太阳节

什么时候过

Kārttika 月上半月的第六个阴历日（ṣaṣṭhī），Dīpāvali 之后六天，在十月或十一月。仪式共四天：第五和第六日分别是黄昏和清晨的献供。

Phala 历书会给出你所在城市的确切日子；上面这些阴历和太阳历的规则，正是它推算时所依据的。

Vedic Phala 如何确定日期

太阳节（Chhaṭh）最主要的那个傍晚是 Kārttika śukla ṣaṣṭhī，即排灯节（Dīpāvali）之后明半月的第六个 tithi（阴历日）。Vedic Phala 在当地日出时计算月份和 tithi，但这个节日是四天的节序：Nahāy Khāy、Kharna、日落的献供和日出的献供。傍晚和黎明跨着两个公历日期连在一起，所以只说一个“太阳节日期”，就漏掉了核心仪式的一半。

日落和日出都必须是当地的。守斋的人站在水里送别落日，再回到同一个河阶（ghāṭ）迎接朝阳，所以从别的城市抄来的时间是不够用的。Bihar、Uttar Pradesh 东部、Jharkhand 和尼泊尔的 Terai 共用这个节序，海外社群则在获准使用的湖边和河岸上重现它。水边的地点和民事安排会变；ṣaṣṭhī 这个锚点和成对的太阳献供不变。

另有一次纪念叫 Caitī Chhaṭh，在 Caitra 月的周期里。应用的这一页集中讲规模大得多的 Kārttika 节日。如果把两者都当作十一月里一个固定的假日，就会丢掉阴历规则，也会丢掉春季那一种的存在。

这一天的故事

这个节日属于太阳，也属于 Chhaṭhī Maiyā——第六日的女神、太阳的妹妹、孩童的守护者。《Mahābhārata》把它系在太阳之子 Karṇa 身上：他每天站在水里向父亲献供；也系在 Draupadī 身上：她为丈夫们的归来守斋。整个节日里没有一处需要祭司：一切由家人自己完成。

这是 Bihar、Jharkhand、东部 Uttar Pradesh 和尼泊尔 Terai 的节日，也随着他们走遍各地：德里、孟买和加尔各答的河阶被它填满，新泽西和多伦多的水池也是。

别的节日多敬朝阳，Chhaṭh 却先献给落日。先谢过已尽的一天，再向初起的一天开口。

人们怎么过这一天

• 第一天 Nahāy Khāy：在河里沐浴，只吃一顿在洁净厨房里做的米饭、葫芦和豆汤。
• 第二天 Kharnā：从天亮斋到日落，以粗糖煮的米 kheer、roṭī 和香蕉开斋，此后三十六小时滴水不进。
• 第三天 Sandhyā Arghya：一家人头顶装着水果、甘蔗和 ṭhekuā 的篮子（daurā）走到河阶，守斋的女子（vratī）站进齐腰深的水里，向落下的太阳献上牛奶和水。
• 第四天黎明 Uṣā Arghya：向升起的太阳献上同样的供品，斋期以 prasād 结束。
• 走向水边时唱的 Chhaṭh geet 是这个节日的音乐；Sharda Sinha 的录音是人人都会的那几首。

餐桌上

Ṭhekuā，用麦粉和粗糖做的脆饼，是这个节日专属的 prasād；kasār（米粉粗糖团）；篮子里还有整只的水果、甘蔗、椰子和当季的菱角。

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