卫塞节

什么时候过

Vaiśākha 月的满月，在四月底或五月。斯里兰卡、泰国、缅甸、柬埔寨、老挝、尼泊尔和印度都在这个满月过；日本单把诞生放在四月八日；联合国也在同一个满月纪念卫塞节。

Phala 历书会给出你所在城市的确切日子；上面这些阴历和太阳历的规则，正是它推算时所依据的。

Vedic Phala 如何确定日期

卫塞节在这里指 Buddha Pūrṇimā，即南亚佛教和印度教历法语境中 Vaiśākha 月的满月。Vedic Phala 在当地日出时计算阴历月和满月（pūrṇimā）的那个 tithi（阴历日）。国际日历上通常所称的 Vesak 日期，可能由某个国家的佛教权威机构确定；东亚的佛诞则遵循农历四月的另一条规则。应用把东亚的这个纪念另设为一个节日条目。

上座部佛教国家在卫塞节同时纪念佛陀的诞生、觉悟和般涅槃（parinirvāṇa），而尼泊尔和印度的朝圣地则强调自己在这段生平中的位置。所以菩提伽耶（Bodh Gayā）、鹿野苑（Sarnath）、拘尸那揭罗（Kuśinagara）和蓝毗尼（Lumbinī）在同一个大的纪念里，举行不同的游行和讲法。联合国或政府的假日日期可能遵循官方的国家历法，即使另一个传统的满月界限并不相同。

灯笼、绕寺、放生和供养僧众，都是围绕这个日期的做法，而不是决定它的输入。参加法会时，读者应以当地寺院的历法为准，同时把应用的满月标记看作它所声明的历书（pañcāṅga）惯例。

名字本身就透露了不同的框架。Buddha Pūrṇimā 突出的是印度的阴历日；Vesak 反映的是 Vaiśākha 这个月名在南亚和东南亚的流传；藏传传统里的萨嘎达瓦（Saga Dawa）说的是一整个更宽的神圣月份。它们可以指向同样的生平事件，而各自机构的历法则独立地确定民间的纪念日期。

在菩提伽耶，摩诃菩提寺和觉悟之树是中心；在鹿野苑，初转法轮被放在前面；在拘尸那揭罗，人们纪念的是佛陀的入灭。一段笼统地讲“佛陀诞辰”的文字，会漏掉朝圣者为什么在同一个满月周期里选择不同的地方。

这一天的故事

同一个日子里的三件事：太子 Siddhārtha 在尼泊尔 Terai 的 Lumbinī 诞生，三十五年后在 Bodh Gayā 的菩提树下觉悟，八十岁时在 Kuśīnagara 入灭（parinirvāṇa）。南传传统把三者都放在 Vaiśākha 的满月，而佛诞的故事讲的是母亲 Māyā 在 Lumbinī 的林中扶着一枝娑罗树，新生的婴儿走了七步。

在斯里兰卡，整个国家变成灯笼与免费斋食的节日。每条路上都有点亮的 paṇḍal，画着佛陀本生（Jātaka）的场景；每个路口都有 dansala，向路过的任何人分发米饭、茶和冰淇淋；纸灯笼（Vesak kūḍu）挂在每一户人家门前。

人们怎么过这一天

• 穿白衣去寺里，供花、供灯、上香，虔诚的人这一天还守八戒。
• 浴佛：一尊指天的初生佛像立在盆中，每个人轮流把香汤浇在他身上。
• 在 Bodh Gayā、Sārnāth 和 Lumbinī，各国的僧人齐聚；在康提和科伦坡，灯笼游行和 paṇḍal 会持续一周。
• 买下笼中的鸟和缸里的鱼放生，这一天不吃荤，还要布施，因为这是属于一切众生的日子。

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