这一天的故事
Bhīṣma 躺在俱卢之野的箭床上,因为他能自择死期,所以一直拖住自己的死。战事已了,Yudhiṣṭhira 带着关于职责的疑问前来,这位老人一连数日作答。
被问到最稳妥、最短的路是什么时,他说出了 Viṣṇu 的一千个名号——Viṣṇu Sahasranāma。这是毗湿奴派实践中最广为人知的一段梵文诵持,今日要通篇读完。
他等到太阳北转才肯松手。同一白半的第八日 Bhīṣma Aṣṭamī 被当作他逝世之日;即便不是他后裔的人,也会指名为他献水。

诸 purāṇa 称之为 Jayā、南方历书称之为 Bhīṣma 的 ekādaśī,因他自箭床上开始的那番教诲而得名。他所说的正是 Viṣṇu Sahasranāma,即一千个名号,今日要从头到尾诵完。
Māgha 月白半的第十一日(ekādaśī),在一月底或二月。诸 purāṇa 称此 ekādaśī 为 Jayā;南方历书印作 Bhīṣma,同一天两个名字都在通行。
Phala 历书会给出你所在城市的确切日子;上面这些阴历和太阳历的规则,正是它推算时所依据的。
Bhīṣma 躺在俱卢之野的箭床上,因为他能自择死期,所以一直拖住自己的死。战事已了,Yudhiṣṭhira 带着关于职责的疑问前来,这位老人一连数日作答。
被问到最稳妥、最短的路是什么时,他说出了 Viṣṇu 的一千个名号——Viṣṇu Sahasranāma。这是毗湿奴派实践中最广为人知的一段梵文诵持,今日要通篇读完。
他等到太阳北转才肯松手。同一白半的第八日 Bhīṣma Aṣṭamī 被当作他逝世之日;即便不是他后裔的人,也会指名为他献水。
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Phala 历书会按这一天在你自己城市里的落法把它呈现出来:日出、tithi(阴历日)和历书的五个部分,无论你在地球上的哪个角落。 看看历书是怎么运作的 →