勝利の第十日

Vijayā Daśamī（「勝利の第十日」の意）。Rāma の Rāvaṇa への勝利、Durgā の Mahiṣāsura への勝利。習わしでは、新しい学びは今日から始めます。

いつ巡ってくるか

Āśvina 月の白半、第十の太陰日（daśamī）。Navarātri の九夜の翌日、九月末か十月です。二十日後が Dīpāvali です。

Phala の暦は、あなたの街での正確な日付を出します。上に挙げた月と太陽の決まりが、その計算のもとになっています。

この日の物語

一日に二つの勝利があります。Durgā は九夜の戦いの果てに水牛の魔 Mahiṣāsura を斃しました。Rāma も最後の戦いの前に同じ九夜、女神を礼拝してから Rāvaṇa を斃し、Sītā を取り戻しました。北は Rāvaṇa を焼き、東は Durgā を送り、南は道具と武器を並べて女神の加護を受けます。

Mysore の Dasarā はこの日の王家の姿で、四百年の歴史があります。女神 Cāmuṇḍeśvarī が黄金の輿に乗って象の背で街を巡り（Jambū Savārī）、その背後で宮殿が灯ります。ヒマーチャルの Kullu は今日から一週間の Dasarā に入り、谷の村々の神々が輿に乗って Raghunāth を訪ねに下りてきます。

ネパールはこれを Dashain として守ります。国最大の祭りで、十日間の最後に、年長者が家の若い者ひとりひとりの額に米と凝乳と朱の ṭīkā をつけます。

どう過ごされるか

Rāmlīlā、Rāma の生涯の劇が北の町々で前の九夜にわたって演じられ、今夜、花火を詰めた Rāvaṇa、Kumbhakarṇa、Meghanāda の人形を焼いて終わります。デリーの Ramlila Maidan には首相が来ます。
南では Āyudha Pūjā。車、機械、道具、楽器、書物を洗い、白檀と朱で印をつけ、花輪をかけます。前日が Sarasvatī Pūjā で、今日は Vidyārambha——いちばん小さな子が学びを始める日です。
ベンガルでは Durgā の像が川へ運ばれ、水に送られます。その前に既婚の女性たちが互いに朱を塗り合い（Sindūr Khelā）、そのあと数日の挨拶は Śubho Bijoyā になります。
śamī の木を礼拝します。Pāṇḍava 兄弟が身を隠した一年、武器をその木に隠したからです。Maharashtra ではその葉を金として交わします。
今日始めたことは何であれ栄えるとされます。最初の一課、新しい商い、旅立ち。暦を確かめる必要はありません。

土地によって違うところ

北インド: 日暮れに、花火を詰めた Rāvaṇa、Kumbhakarṇa、Meghanāda の人形を焼きます。そこへ向かって九夕の Rāmlīlā が積み上げてきたのです。デリーの Ramlila Maidan には首相が来ます。
ベンガル、オリッサ、アッサム: 既婚の女性たちが女神に甘い物を食べさせ、互いに朱を塗り合い（Sindūr Khelā）、像は川へ向かいます。そのあとの日々の挨拶は Śubho Bijoyā で、それに伴う訪問は半月続きます。
カルナータカ——マイソール: Jambū Savārī——Cāmuṇḍēśvarī が金の輿に乗り象の背で街を巡り、道の終わりの Bannimantap で banni（śamī）の木が祀られ、続いて松明の行進があります。
ケーララ: Vidyārambham。夜が明けるとすぐ Sarasvatī の前から本を取り戻し、三歳ほどの子の手を導いて米の盆に最初の一字を、それから金で舌の上に書かせます。
タミル・ナードゥ: 人形を一体だけ横に寝かせて Golu 全体を眠らせ、飾りを包んで一年しまいます。Kulaśēkarapaṭṭiṇam では、十日の Daśarā が信者自身の扮装で幕を閉じます。
マハーラーシュトラ: Sīmollaṅghana——村境を越え、そのあと āptā の葉を金のように贈り合います。sonẽ ghyā, sonyāsārkhe rāhā——金を取りなさい、そして金のようでありなさい。
アーンドラとテランガーナ: jammi（śamī）の葉も同じように配られ、ヴィジャヤワーダでは女神を灯りの筏で Kṛṣṇā 川へ出します。ヴィジャヤナガラムでは Pyḍithalli Ammavāru の Sirimānu Utsavam があり、司祭が長い木の棒の先に担ぎ上げられます。
ヒマーチャル——クル: この谷の Daśarā は今日終わりません。始まるのです——二百を超える村の神が輿で Dhalpur の広場に下り、Raghunāth の前に参じ、一週間続きます。この初日には何も燃やしません。
ネパール: 家の年長者が年下ひとりひとりの額に米と凝乳と朱の ṭīkā をつけ、耳の後ろに jamarā を挿します。その訪問には何日もかかり、国はそのために止まります。
どこでも: 今日始めたことは muhūrta を選ばずとも育つとされます——最初の一課、新しい店、旅、何年も前に置いた楽器をもう一度手に取ること。