Vidyārambham

いつ巡ってくるか

Vijayadaśamī の朝、Āśvina 月の白半の第十日、九月末か十月です。本を Sarasvatī の前に置いた三日間が、この朝で終わります。

Phala の暦は、あなたの街での正確な日付を出します。上に挙げた月と太陽の決まりが、その計算のもとになっています。

この日の物語

三日のあいだ、ケーララは読むことをやめます。aṣṭamī の夕に本と道具と楽器を Sarasvatī の前に置き（Pūjāveppu）、Mahā Navamī のあいだは触れず、Vijayadaśamī の朝に取り戻します（Pūjāyeduppu）。学びを一度置くのは、それを意識して取り上げ直すためです。

その取り戻しが、子どもの始まりです。三歳ほどの子を師の膝に座らせ、その人差し指を導いて生米の盆に字を書かせ、それから蜜に浸した金の指輪で同じ字を舌の上に書きます。書くのは Hari Śrī Gaṇapataye Namaḥ——かつてマラヤーラム語の教科書はどれもこの一行から開きました。

コッタヤム近郊の Panachikkad と、ティルールの Thunchan Parambu——近代マラヤーラム語の父 Thunchath Ezhuthachan を偲ぶ場所です——では夜明け前から列ができます。ひと朝で数千人の子が始め、翌日の新聞にはその写真が載ります。

どう過ごされるか

• aṣṭamī の夕の Pūjāveppu——本、帳簿、道具、楽器を Sarasvatī の絵の前に積み、灯を点します。第十日まで、その山からは何も取りません。
• 子の指を導いて米の盆に最初の字を書かせ、それから同じ字を金と蜜で舌の上に書きます。
• 職人も運転手も店主も、同じ三日を自分の道具と車のために守ります。名は違っても Āyudha Pūjā です。仕事の日は本当に潰れます。
• 音楽家と踊り手はその年の最初の舞台をこの朝に持ちますし、多くの学生は誕生日でも学期の日付でもなく、今日から稽古を再開します。
• 年上の学生も、ある学科に戻ってくる大人も同じ一行を書きます。ですからこの日は三歳の子だけのものではありません。

食卓には

書き終えたあと寺で payasam、家では開き直した一年の最初の食事——aviyal、pulissery、ご飯。

ほかに：勝利と解放