Vijaya Daśamī (Dasara)

Quand elle tombe

Le dixième jour lunaire (daśamī) de la quinzaine claire d’Āśvina, le lendemain des neuf nuits de Navarātri, fin septembre ou en octobre. Vingt jours plus tard vient Dīpāvali.

L’almanach Phala te donne le jour exact pour ta propre ville ; les règles lunaires et solaires ci-dessus sont celles qu’il utilise pour le calculer.

L’histoire

Deux victoires le même jour. Durgā tua le démon buffle Mahiṣāsura au terme de la bataille des neuf nuits ; Rāma tua Rāvaṇa et reprit Sītā après avoir vénéré la Déesse ces mêmes neuf nuits avant le combat final. Le nord brûle Rāvaṇa ; l’est raccompagne Durgā ; le sud dispose ses outils et ses armes pour que la Déesse les bénisse.

Le Dasarā de Mysore est la forme royale du jour, vieille de quatre cents ans : la déesse Cāmuṇḍeśvarī traverse la ville dans un howdah d’or à dos d’éléphant (le Jambū Savārī), le palais illuminé derrière elle. Kullu, en Himachal, commence aujourd’hui sa semaine de Dasarā, quand les dieux des villages de la vallée descendent en palanquin rendre visite à Raghunāth.

Le Népal le garde comme Dashain, la plus grande fête du pays, dix jours qui s’achèvent par le ṭīkā de riz, de caillé et de vermillon que les aînés posent sur le front de chaque cadet de la famille.

Comment on célèbre le jour

• La Rāmlīlā, la pièce de la vie de Rāma, occupe les neuf nuits précédentes dans les villes du nord et s’achève ce soir par l’incendie des effigies de Rāvaṇa, Kumbhakarṇa et Meghanāda, bourrées de feux d’artifice ; le Ramlila Maidan de Delhi attire le premier ministre.
• Āyudha Pūjā au sud : véhicules, machines, outils, instruments et livres sont lavés, marqués de santal et de vermillon, et parés ; la veille est Sarasvatī Pūjā et aujourd’hui c’est Vidyārambha, le commencement de l’étude pour les plus petits.
• Au Bengale on porte les images de Durgā à la rivière et on les immerge ; avant cela les femmes mariées s’enduisent mutuellement de vermillon (Sindūr Khelā), et le salut des jours suivants est Śubho Bijoyā.
• On vénère l’arbre śamī, parce que les Pāṇḍavas y cachèrent leurs armes pendant l’année de leur déguisement, et au Maharashtra ses feuilles s’échangent comme de l’or.
• Tout ce qui commence aujourd’hui est tenu pour prospère : une première leçon, un commerce neuf, un voyage. Nul besoin de consulter l’almanach.

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