主车节

Jagannātha、Balabhadra 和 Subhadrā 在 Āṣāḍha 月第二日离开普里的神庙，被人拉着三辆木车穿过全城。这是一年里唯一一天，人们在敞开的大街上、而不是在内殿里遇见这几位神。

什么时候过

Āṣāḍha 月白半的第二日（dvitīyā），在六月底或七月。九天之后的 Bāhuḍā Yātrā，车队返回。

Phala 历书会给出你所在城市的确切日子；上面这些阴历和太阳历的规则，正是它推算时所依据的。

Vedic Phala 如何确定日期

普里的主车节（Ratha Yātrā）从 Āṣāḍha śukla dvitīyā 开始，即明半月的第二个 tithi（阴历日）。Vedic Phala 从当地历书（pañcāṅga）推出阴历月和 tithi，而不是给它一个固定的六月或七月日期。tithi 可能在日出之后开始，也可能跨过午夜，所以公历日期跟着当地的阴历界限走。游行的具体日程，仍以普里神庙的管理机构为准。

这个日期开启的是一段更长的节序。神像在 Snāna Yātrā 之后的 Anavasara 期间已经不再公开示人；到 dvitīyā 那天，他们前往 Guṇḍicā 神庙，在那里住下，再在 Bahudā Yātrā 中返回。三辆神车每年都用指定的木材重新造过，并不是普通的游行彩车。它们的名字、颜色和车轮数目，分别属于 Jagannātha、Balabhadra 和 Subhadrā。

如今世界各地的城市都举行本地的神车游行，有时放在最近的周末。这些聚会保留了在大街上与神像公开相遇的意义，但不一定和普里的公历日期完全一致。应用标出的是传统的阴历开端；实际的游行日期由当地的活动组织者提供。

这一天的故事

Jagannātha 意为“世界之主”，是普里所奉的那一形相的 Kṛṣṇa：一尊木像，眼睛浑圆，双臂只有短短的一截，旁边是兄长 Balabhadra 和妹妹 Subhadrā。一年一次，三位离开内殿，被人沿着大路拉行三公里，到 Guṇḍicā 庙，在那里住上一周再回来。

通行的说法是 Subhadrā 想看看这座城，两位兄长便带她出来。另一种说法把 Guṇḍicā 庙当作姨母家，这趟路便是一次走亲戚。

这一天真正的题目是“可及”。一座只让印度教徒进的庙，把自己的神像放到敞开的大街上，任谁都看得见，也都可以去拉那根绳子。英语里的 juggernaut 一词正来自这些车和围着它们的人群，那是旅人的误读，而不是这一天的写照。

人们怎么过这一天

三辆车每年都按定数的木料、车轮和板材重新造过——Jagannātha 的 Nandighoṣa 高近十四米，Balabhadra 的是 Tāladhvaja，Subhadrā 的是 Darpadalana。
开拉之前，普里的伽伽帕提王要用金扫帚扫过车台，这道仪式叫 Chherā Pahaṃrā，把国王置于神的侍者之位。
成千上万的人抓住绳子；车分几段挪动，往往要到第二天才到得了 Guṇḍicā 庙。
两周前的 Snāna Pūrṇimā，三位要在众人面前沐浴，随后因此“生病”，在 yātrā 之前有两周不与人相见——那段时间叫 Anasara。
国际奎师那知觉协会把这个节带到了伦敦、纽约、墨尔本和其他几十座城市，每年夏天同样的三辆车也在那些街上被人拉着走。