Vijayā Daśamī(“승리의 열흘째”라는 뜻)입니다. Rāma 의 Rāvaṇa 에 대한 승리, Durgā 의 Mahiṣāsura 에 대한 승리. 관습으로는 새 배움을 오늘 시작합니다.
그날의 이야기
하루에 두 승리가 있습니다. Durgā 는 아홉 밤의 싸움 끝에 물소 마귀 Mahiṣāsura 를 베었습니다. Rāma 도 마지막 싸움에 앞서 같은 아홉 밤을 여신에게 예배한 뒤 Rāvaṇa 를 베고 Sītā 를 되찾았습니다. 북쪽은 Rāvaṇa 를 태우고, 동쪽은 Durgā 를 보내며, 남쪽은 연장과 무기를 늘어놓아 여신의 가호를 받습니다.
Mysore 의 Dasarā 는 이날의 왕가의 모습으로 사백 년을 이어 왔습니다. 여신 Cāmuṇḍeśvarī 가 금가마를 타고 코끼리 등에 실려 도시를 돌고(Jambū Savārī), 그 뒤로 궁전이 불을 밝힙니다. 히마찰의 Kullu 는 오늘부터 한 주의 Dasarā 에 들어, 골짜기의 마을 신들이 가마를 타고 Raghunāth 를 보러 내려옵니다.
네팔은 이를 Dashain 으로 지킵니다. 나라에서 가장 큰 축제이며, 열흘 끝에 어른이 집안 아랫사람 하나하나의 이마에 쌀과 응유와 주사의 ṭīkā 를 찍습니다.
지역마다 달리 지내는 곳
- 북부
- 해질녘에 폭죽을 채운 Rāvaṇa 와 Kumbhakarṇa 와 Meghanāda 의 형상을 태웁니다. 아홉 저녁의 Rāmlīlā 가 거기까지 쌓아 올린 것입니다. 델리의 Ramlila Maidan 에는 총리가 옵니다.
- 벵골, 오디샤, 아삼
- 혼인한 여인들이 여신에게 단것을 먹이고 서로에게 주사를 발라 주며(Sindūr Khelā), 신상은 강으로 갑니다. 그 뒤 며칠의 인사는 Śubho Bijoyā 이고, 그에 딸린 왕래는 보름을 갑니다.
- 카르나타카 — 마이소르
- Jambū Savārī — Cāmuṇḍēśvarī 가 금 가마를 타고 코끼리 등으로 도시를 돕니다. 길 끝의 Bannimantap 에서 banni(śamī) 나무를 모시고, 이어 횃불 행렬이 있습니다.
- 케랄라
- Vidyārambham. 날이 밝자마자 Sarasvatī 앞에서 책을 도로 거두고, 세 살 남짓한 아이의 손을 잡아 쌀 쟁반에 첫 글자를, 이어 금으로 혀 위에 쓰게 합니다.
- 타밀나두
- 인형 하나를 옆으로 뉘어 Golu 전체를 재우고, 진열을 싸서 한 해 동안 넣어 둡니다. Kulaśēkarapaṭṭiṇam 에서는 열흘의 Daśarā 가 신도들 자신이 분장하고 나서는 것으로 막을 내립니다.
- 마하라슈트라
- Sīmollaṅghana — 마을 경계를 넘고, 그런 뒤 āptā 잎을 금처럼 주고받습니다. sonẽ ghyā, sonyāsārkhe rāhā — 금을 받으시고, 금처럼 지내십시오.
- 안드라와 텔랑가나
- jammi(śamī) 잎도 같은 식으로 돌리고, 비자야와다에서는 여신을 등불 뗏목에 태워 Kṛṣṇā 강으로 냅니다. 비자야나가람에서는 Pyḍithalli Ammavāru 의 Sirimānu Utsavam 이 열려, 사제를 긴 나무 장대 끝에 들어 올립니다.
- 히마찰 — 쿨루
- 이 골짜기의 Daśarā 는 오늘 끝나지 않고 시작됩니다 — 이백이 넘는 마을 신들이 가마를 타고 Dhalpur 벌판으로 내려와 Raghunāth 앞에 나아가며, 이레를 갑니다. 이 첫날에는 아무것도 태우지 않습니다.
- 네팔
- 집안 어른들이 아랫사람 하나하나의 이마에 쌀과 응유와 주사의 ṭīkā 를 찍고 귀 뒤에 jamarā 를 꽂습니다. 그 왕래에 여러 날이 걸리고, 나라가 그것을 위해 멈춥니다.
- 어디에서나
- 오늘 시작한 것은 muhūrta 를 따지지 않아도 자란다고 여깁니다 — 첫 수업, 새 가게, 한 번의 여행, 여러 해 전에 내려놓은 악기를 다시 손에 드는 일.
