Vidyārambham

언제 오는가

Vijayadaśamī 아침, 곧 Āśvina 백반월의 열째 날, 9월 말이나 10월입니다. 책을 Sarasvatī 앞에 두었던 사흘이 이날로 끝납니다.

Phala 역법은 당신이 사는 도시의 정확한 날짜를 알려 줍니다. 위에 적은 달과 해의 규칙이 바로 그 계산의 바탕입니다.

그날의 이야기

사흘 동안 케랄라는 읽기를 멈춥니다. aṣṭamī 저녁에 책과 연장과 악기를 Sarasvatī 앞에 내려놓고(Pūjāveppu), Mahā Navamī 에는 손대지 않으며, Vijayadaśamī 아침에 도로 거둡니다(Pūjāyeduppu). 배움을 내려놓는 것은 바로 그것을 뜻을 두고 다시 집어 들기 위해서입니다.

그 다시 집어 듦이 아이의 시작입니다. 세 살 남짓한 아이를 스승의 무릎에 앉히고 집게손가락을 잡아 생쌀 쟁반에 쓰게 한 뒤, 꿀에 담근 금반지로 같은 글자를 혀 위에 씁니다. 쓰는 말은 Hari Śrī Gaṇapataye Namaḥ 로, 예전에는 말라얄람 교과서가 모두 이 한 줄로 열렸습니다.

코타얌 가까운 Panachikkad 과 티루르의 Thunchan Parambu — 근대 말라얄람의 아버지 Thunchath Ezhuthachan 을 기리는 곳입니다 — 에는 동트기 전부터 줄이 섭니다. 한 아침에 수천 명의 아이가 시작하고, 이튿날 신문에 그 사진이 실립니다.

이날을 지내는 법

• aṣṭamī 저녁의 Pūjāveppu — 책과 장부, 연장과 악기를 Sarasvatī 그림 앞에 쌓고 등을 켭니다. 열째 날까지 그 더미에서 아무것도 꺼내지 않습니다.
• 아이의 손가락을 잡아 쌀 쟁반 위에 첫 글자를 쓰게 하고, 이어 같은 글자를 금과 꿀로 혀 위에 씁니다.
• 장인과 운전사와 가게 주인도 같은 사흘을 제 연장과 차를 위해 지킵니다. 이름이 다를 뿐 Āyudha Pūjā 입니다. 일하는 날이 정말로 사라집니다.
• 악사와 무용가는 한 해의 첫 무대를 이 아침에 올리고, 많은 학생이 생일이나 학기 날짜가 아니라 오늘 연습을 다시 시작합니다.
• 나이 든 학생과 어떤 과목으로 되돌아오는 어른도 같은 한 줄을 씁니다. 그러니 이날은 세 살 아이들만의 것이 아닙니다.

상 위에는

쓰기를 마친 뒤 사원에서 payasam 을, 집에서는 다시 열린 한 해의 첫 끼니를 — aviyal, pulissery, 그리고 밥.

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