Bathukamma

언제 오는가

Mahālaya 그믐부터 Durgāṣṭamī 까지 아흐레, 9월 말이나 10월입니다. Navarātri 보다 하루 먼저 시작해 이틀 먼저 끝나므로, 두 축제는 나란히 흐르면서도 같은 달력을 쓰지 않습니다.

Phala 역법은 당신이 사는 도시의 정확한 날짜를 알려 줍니다. 위에 적은 달과 해의 규칙이 바로 그 계산의 바탕입니다.

그날의 이야기

Bathukamma 는 '살아나소서, 어머니'라는 뜻입니다. 쌓아 올린 그 꽃탑 자체가 여신입니다. 놋쟁반 위에 제철 꽃을 고리처럼 겹겹이 쌓아 올라갈수록 좁히고, 꼭대기에는 강황을 빚은 원뿔을 얹는데 그것이 Gaurī 입니다. 아침에 집에서 쌓아 해질 무렵 밖으로 들고 나갑니다.

이것을 가능하게 하는 것은 계절입니다. 우기가 막 끝나 못이 가득 차고, 갈지 않은 땅에는 gunugu(맨드라미), tangedu, 금잔화, 연꽃이 뒤덮입니다. 아무도 심지 않고 아무도 팔지 않는 꽃들이니, 이 축제는 비가 두고 간 것으로 쌓아 올린 셈입니다.

아흐레에는 저마다 이름과 공물이 있습니다. 첫날의 Engili Pūla Bathukamma 부터 아홉째 날의 가장 큰 Saddula Bathukamma 까지입니다. 2014년에 텔랑가나주는 이것을 주의 축제로 정했습니다.

이날을 지내는 법

• 해질 무렵 한 골목의 여성들이 저마다의 탑을 한 마당에 모아 놓고, 그 둘레를 돌며 손뼉을 치고 노래합니다. 악기는 없고 손뼉이 곧 장단입니다.
• 사람이 늘수록 원이 커지고 노래는 밤까지 이어집니다. 그 노래들은 전승 자체의 것으로, 어머니에게서 딸에게 건네졌을 뿐 적힌 적이 없습니다.
• 아홉째 저녁에는 탑들을 행렬로 못이나 개울, 혹은 Hussain Sagar 로 옮겨 물 위에 놓고 밀어 보냅니다. 꽃은 물의 것이 됩니다.
• 떠나보내기 전에 꼭대기의 강황 Gaurī 를 걷어 두고, 여성들은 서로에게 그것을 발라 줍니다.
• 혼인하지 않은 처녀들이 흙과 꽃으로 하는 더 작은 의례 Boḍḍemma 는 그 앞 주에 이어지다가, Bathukamma 가 시작되는 날 끝납니다.

상 위에는

Maleeda 는 로티를 조당과 기이에 으깬 것이고, sattupindi 는 볶은 가루에 조당을 섞은 것입니다. 날마다의 이름이 된 공물 또한 음식입니다. 불린 쌀, 조당을 넣은 녹두 달, 참깨, 그리고 마지막 날의 다섯 가지 saddula 밥 — 응유, 타마린드, 레몬, 코코넛, 참깨.

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