Gaṇeśa Caturthī

Quand elle tombe

Le quatrième jour lunaire (caturthī) de la quinzaine claire de Bhādrapada, fin août ou en septembre. La fête va jusqu’à dix jours et s’achève par l’immersion à Ananta Caturdaśī.

L’almanach Phala te donne le jour exact pour ta propre ville ; les règles lunaires et solaires ci-dessus sont celles qu’il utilise pour le calculer.

L’histoire

Gaṇeśa est le fils à tête d’éléphant de Pārvatī et de Śiva, celui qui écarte les obstacles et le dieu qu’on invoque au début de toute entreprise. Sa mère le forma de la pâte de son propre corps pour garder sa porte ; Śiva, qui ne le connaissait pas, lui trancha la tête et le rétablit avec celle du premier être trouvé, un éléphant.

Le culte domestique de ce jour est ancien, mais la fête publique est une création du XIXe siècle. En 1893, Lokamānya Tilak transforma à Pune le rite familial en rite de quartier, donnant aux gens une raison légale de se rassembler en nombre sous la domination britannique. Le paṇḍāl (la tente de fête), les dix jours de musique et le cortège d’immersion datent de là.

Le Lālbāghchā Rājā de Bombay, installé depuis 1934, reçoit plus d’un million de visiteurs en dix jours ; le Ganeshotsav est le plus grand événement de l’année dans la ville.

Comment on célèbre le jour

• Une image d’argile arrive à la maison le visage couvert, est installée (sthāpanā) par le rite de prāṇa-pratiṣṭhā qui invite le dieu à l’habiter, et reçoit un culte matin et soir.
• L’offrande est de vingt et un modaka, les boulettes de farine de riz cuites à la vapeur et fourrées de coco et de sucre de palme dont Gaṇeśa raffole, et de l’herbe dūrvā.
• L’image reste un jour et demi, trois, cinq, sept ou dix jours, puis part à la rivière, au bassin ou à la mer au son des tambours et des danses : Gaṇapati Bāppā moryā, pudhcyā varṣī lavkar yā (reviens vite l’an prochain).
• L’Andhra et le Telangana la célèbrent comme Vināyaka Cavithi avec la lecture de l’histoire de la lune : qui la regarde ce soir risque une accusation injuste, alors on garde les yeux baissés.

À table

Les modaka d’abord, à la vapeur (ukaḍīce) au Maharashtra et frits ailleurs ; undrallu (boulettes de riz vapeur) dans les maisons télougoues ; kozhukattai dans les maisons tamoules. Le coco et le sucre de palme les traversent tous.

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