Vidyārambham

什么时候过

Vijayadaśamī 的早晨，即 Āśvina 白半月的第十天，在九月末或十月。书本供在 Sarasvatī 面前的那三天到此结束。

Phala 历书会给出你所在城市的确切日子；上面这些阴历和太阳历的规则，正是它推算时所依据的。

这一天的故事

有三天，喀拉拉不读书。aṣṭamī 傍晚把书本、工具和乐器放到 Sarasvatī 面前（Pūjāveppu），Mahā Navamī 整天不碰，Vijayadaśamī 早晨再取回来（Pūjāyeduppu）。学问被放下，正是为了能有意识地重新拿起。

重新拿起的那一刻，就是孩子的开始。三岁上下的孩子坐在老师膝上，老师握着他的食指在一盘生米上写字，再用蘸了蜜的金戒指在他舌头上写同样的字母。写的是 Hari Śrī Gaṇapataye Namaḥ，从前每一本马拉雅拉姆语课本都从这一句开始。

科塔亚姆附近的 Panachikkad 和蒂鲁尔的 Thunchan Parambu 天没亮就排起长队；后者纪念现代马拉雅拉姆语之父 Thunchath Ezhuthachan。一个早晨就有数千名孩子开笔，第二天报纸上登着他们的照片。

人们怎么过这一天

• aṣṭamī 傍晚的 Pūjāveppu：书本、账册、工具和乐器叠放在 Sarasvatī 像前，点上一盏灯；到第十天为止，那一摞里什么也不取。
• 握着孩子的手指，在一盘米上写下他最初的字母，再用金和蜜把同样的字母写在他舌上。
• 工匠、司机和店主也守这同样的三天，为的是自己的工具和车子——名字不同，实则就是 Āyudha Pūjā。工作日是真的会耽误掉的。
• 乐师和舞者把一年的第一场演出放在这个早晨，许多学生也在今天重新开始练习，而不是挑生日或学期的日子。
• 年纪大些的学生、重新捡起某一门功课的成年人，写的也是同一句话，所以这一天并不只属于三岁的孩子。

餐桌上

写完之后在庙里吃 payasam，回家则是重新开张的这一年的第一顿饭：aviyal、pulissery 和米饭。

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