已婚妇女守斋，绕着榕树（vaṭa）缠线，纪念萨维德利——她曾在一棵榕树下把丈夫的性命从阎摩口中辩了回来。德干和北方在逝瑟吒月（Jyeṣṭha）的朔日守；马哈拉施特拉和古吉拉特则晚半个月，在满月守，叫榕树满月斋。
德干、北方和奥迪沙在逝瑟吒月的朔日（amāvāsyā）；马哈拉施特拉和古吉拉特晚半个月，在逝瑟吒月的满月，那里叫 Vaṭa Pūrṇimā。无论哪一天，都在五月底或六月。
Phala 历书会给出你所在城市的确切日子；上面这些阴历和太阳历的规则，正是它推算时所依据的。
萨维德利选中萨提亚万的时候，已经知道那罗陀仙人说过的话：他只剩一年可活。她还是嫁了，一天一天数着日子，最后一天之前先斋了三天。
阎摩来取他性命时，她跟了上去。阎摩叫她回头；她一边走一边说，阎摩为了打发她，答应给她恩典——除了丈夫的命，什么都行。她要了公公复明、要回他的王国、为自己的父亲求了儿子，然后为自己求一百个儿子。阎摩允了，她这才指出：没有丈夫，她生不出儿子。他只好把萨提亚万还了回来。
这个故事出自《摩诃婆罗多》，是讲给坚战听的；它靠的是说理，不是神迹——她没有哀求，她把阎摩逼进了他自己答应走进去的死角。
榕树在故事里，是因为萨提亚万死在一棵榕树下，又在那树下复活。榕树能活几百年，垂下的气根又长成新的树干，所以它代表一条看似到头、其实没有到头的性命。
视频来自 YouTube，每一个都注明了出处频道。点一下就能在这里看，也可以在 YouTube 上打开。
Phala 历书会按这一天在你自己城市里的落法把它呈现出来：日出、tithi（阴历日）和历书的五个部分，无论你在地球上的哪个角落。 看看历书是怎么运作的 →
