胜利十日

Vijayā Daśamī（意为“胜利的第十日”）：Rāma 战胜 Rāvaṇa，Durgā 战胜 Mahiṣāsura。按传统，新的学习都从今天开始。

什么时候过

Āśvina 月上半月的第十个阴历日（daśamī），九夜 Navarātri 的第二天，在九月底或十月。再过二十天就是 Dīpāvali。

Phala 历书会给出你所在城市的确切日子；上面这些阴历和太阳历的规则，正是它推算时所依据的。

Vedic Phala 如何确定日期

胜利十日（Vijayadaśamī）是秋季明半月的第十个 tithi（阴历日）。Vedic Phala 在你所在地的日出时推算明半月第十日，把它放在九夜之后，而不假定前面每个 tithi 都刚好是公历的一天。同一个天文日，结束了杜尔迦女神节，完成了九夜节，也开启了库鲁的 Daśarā。它的名称和公开活动因地区而异，但阴历的锚点是共同的。

有些传统在选定主要仪式时，还会看午后时段（aparāhna）或短暂的 Vijayā 吉时（muhūrta）。这些时段取决于当地的日出和日落，不能放心地照抄一个全国性的日期。所以孟加拉的送神入水、北方焚烧罗波那（Rāvaṇa）的草像、迈索尔的 Jambū Savārī 和喀拉拉的开蒙礼（Vidyārambham）可以放在同一页上，而不必被压成同一场仪式。应用给出当地的日期；各地区的段落则告诉你，在那里可以期待看到什么。

这一天的故事

一天里的两场胜利。Durgā 在九夜鏖战之末杀了水牛魔 Mahiṣāsura；Rāma 在最后一战之前同样礼拜女神九夜，然后杀了 Rāvaṇa，夺回 Sītā。北方烧 Rāvaṇa；东部送 Durgā 回家；南方把工具和武器摆出来请女神加持。

Mysore 的 Dasarā 是这一天的王家形态，已有四百年：女神 Cāmuṇḍeśvarī 坐在金轿里由大象驮着穿城而过（Jambū Savārī），身后是灯火通明的王宫。喜马偕尔的 Kullu 今天开始它一周的 Dasarā，山谷里的村神被抬在轿中下山来见 Raghunāth。

尼泊尔把它过成 Dashain，全国最大的节日，共十天，最后由长辈在每个晚辈的额上点上米、酸奶和朱砂调成的 ṭīkā。

人们怎么过这一天

北方各镇前九夜上演 Rāmlīlā，Rāma 一生的戏；今晚以焚烧塞满烟火的 Rāvaṇa、Kumbhakarṇa 和 Meghanāda 草人收场；德里的 Ramlila Maidan 连总理都会到场。
南方行 Āyudha Pūjā：车辆、机器、工具、乐器和书本都要洗净，点上檀香和朱砂，挂上花环；前一天是 Sarasvatī Pūjā，今天则是 Vidyārambha——最小的孩子开蒙的日子。
孟加拉把 Durgā 的像抬到河边送入水中；已婚的女人先互相涂抹朱砂（Sindūr Khelā），此后几天见面的招呼是 Śubho Bijoyā。
礼拜 śamī 树，因为 Pāṇḍava 兄弟隐姓埋名那一年把兵器藏在其中；在 Maharashtra，人们把它的叶子当作金子互赠。
今天开始的任何事——第一堂课、新生意、一趟远行——都被认为会顺遂：不必再查历书。

哪些地方过得不一样

北方: 黄昏时把塞满爆竹的 Rāvaṇa、Kumbhakarṇa 与 Meghanāda 的人形烧掉，此前是九个傍晚的 Rāmlīlā 一路铺垫到这里。德里的 Ramlila Maidan，总理会来。
孟加拉、奥里萨与阿萨姆: 已婚妇女喂女神吃甜食，再彼此抹上朱砂（Sindūr Khelā），神像随后送往河里。此后几天见面的问候是 Śubho Bijoyā，随之而来的走亲访友要持续半个月。
卡纳塔卡——迈索尔: Jambū Savārī：Cāmuṇḍēśvarī 坐在金轿里由大象驮着巡城，行程尽头在 Bannimantap 祭 banni（śamī）树，随后是火炬列队。
喀拉拉: Vidyārambham。天一亮就把书从 Sarasvatī 面前取回，握着三岁上下孩子的手，在一盘米上写下第一个字母，再用金在他舌上写一遍。
泰米尔纳德: 把一个娃娃侧放躺下，整架陈列就算睡了，随后裹起来收上一年。在 Kulaśēkarapaṭṭiṇam，十天的 Daśarā 以信众自己扮上装束收场。
马哈拉施特拉: Sīmollaṅghana，越过村界，然后像交换黄金一样互赠 āptā 树叶，口中说着 sonẽ ghyā, sonyāsārkhe rāhā：拿去金子，也要像金子一样。
安得拉与泰伦加纳: jammi（śamī）叶也这样分送，维杰亚瓦达则把女神请上 Kṛṣṇā 河的灯筏。维杰亚讷格勒姆办 Pyḍithalli Ammavāru 的 Sirimānu Utsavam，把祭司高高举在一根长木杆的顶端。
喜马偕尔——库鲁: 这座河谷的 Daśarā 今天不是结束，而是开始：两百多位村神被抬着轿子下到 Dhalpur 的平场向 Raghunāth 报到，一连七天。这头一天什么也不烧。
尼泊尔: 家中长辈在每个晚辈额上点上米、凝乳与朱砂的 ṭīkā，再把 jamarā 别在他耳后。这一轮走动要好几天，全国为它停下来。
各处皆然: 今天动手的事，据说不必挑 muhūrta 也会长成：头一堂课、新开的铺子、一趟远行，或者重新拿起搁了多年的一件乐器。