କୁଲୁ ଦଶହରା

କେବେ ପଡ଼େ

ବିଜୟାଦଶମୀଠାରୁ ସାତ ଦିନ, ଅକ୍ଟୋବରରେ। ଆଶ୍ୱିନ ପୂର୍ଣ୍ଣିମାରେ କିମ୍ବା ତାହାର ଠିକ୍ ପରେ ସରେ।

ଫଳ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଆପଣଙ୍କ ନିଜ ସହର ପାଇଁ ଠିକ୍ ଦିନଟି କହିଦିଏ; ଉପରେ ଥିବା ଚାନ୍ଦ୍ର ଓ ସୌର ନିୟମ ହିଁ ସେ ହିସାବ ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରେ।

କାହାଣୀ

ଏହି ଉପତ୍ୟକାର ଦଶହରାରେ ରାବଣ ନାହାନ୍ତି। ପ୍ରଥମ ଦିନ କିଛି ଜଳାଯାଏ ନାହିଁ ଆଉ କୌଣସି ପୁତୁଳା ମଧ୍ୟ ତିଆରି ହୁଏ ନାହିଁ; ତାହା ବଦଳରେ ଯାହା ହୁଏ ତାହା ଦେବତାମାନଙ୍କର ଏକ ସମାବେଶ।

ସତରଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଅଯୋଧ୍ୟାରୁ ଅଣାଯାଇଥିବା ରାମଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି ରଘୁନାଥଜୀ ହିଁ ଏହି ଉପତ୍ୟକାର ପ୍ରଧାନ ଦେବତା; ପ୍ରାୟଶ୍ଚିତ୍ତ ସ୍ୱରୂପ ରାଜା ଜଗତ ସିଂହ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। କୁଲୁର ଗାଁ ଦେବତାମାନେ — ଦୁଇ ଶହରୁ ଅଧିକ, ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କର ନିଜ ପାଲିଙ୍କି, ନିଜ ବାଦ୍ୟକାର ଓ ଦେବତାଙ୍କ ପକ୍ଷରୁ କହୁଥିବା ନିଜ ଗୂର — ନିଜ ନିଜ ଗାଁରୁ ଢାଲପୁର ପଡ଼ିଆକୁ ଓହ୍ଲାଇ ଆସି ତାଙ୍କ ଆଗରେ ହାଜର ହୁଅନ୍ତି।

ପାଲିଙ୍କିଗୁଡ଼ିକ କପଡ଼ା ଓ ରୂପା ମୁଖା ଘୋଡ଼ାଯାଇ ଥାଏ, ଗାଁର ପୁରୁଷମାନେ କାନ୍ଧରେ ବୋହି ଆଣନ୍ତି; କେହି କେହି ଦୁଇ ତିନି ଦିନ ଚାଲି ପହଞ୍ଚନ୍ତି। ଦେବତାମାନେ ପଡ଼ିଆରେ ପରସ୍ପରଙ୍କୁ ଭେଟନ୍ତି, ଆଉ କେଉଁ ଦେବତା କେଉଁଠି ବସିବେ, କିଏ କାହାକୁ ଭେଟିବାକୁ ଯିବେ — ସେହି କ୍ରମ ପର୍ବଠାରୁ ମଧ୍ୟ ପୁରୁଣା।

ଦିନଟି କିପରି ପାଳନ କରାଯାଏ

• ପ୍ରଥମ ଦିନ ରଘୁନାଥଜୀଙ୍କ ରଥ ଦଉଡ଼ିରେ ପୂରା ପଡ଼ିଆ ଦେଇ ଟଣାଯାଏ, ଚାରିପଟେ ସବୁ ଦେବତା ଏକାଠି ହୁଅନ୍ତି। ଦଉଡ଼ିରେ ହାତ ଦେବା ହିଁ ସେଠାକୁ ଯିବାର ଅର୍ଥ।
• ଦେବତାମାନେ ସପ୍ତାହ ଯାକ ପଡ଼ିଆରେ ହିଁ ରହନ୍ତି, ଆଉ ସେମାନଙ୍କ ଚାରିପଟେ ବସୁଥିବା ମେଳା ଉପତ୍ୟକାର ବର୍ଷର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ବଜାର।
• ପ୍ରତି ରାତି ଉପତ୍ୟକାର ନିଜସ୍ୱ ନୃତ୍ୟ ଓ ସଙ୍ଗୀତ, ଆଉ ୨୦୧୭ଠାରୁ ତାହା ପାଖରେ ଏକ ଆନ୍ତର୍ଜାତିକ ଲୋକ ଉତ୍ସବ ମଧ୍ୟ।
• ଶେଷ ଦିନ ଦେବତାମାନେ ବିଆସ ନଦୀ କୂଳକୁ ଯାଆନ୍ତି, କଣ୍ଟା ଓ ଘାସର ଗଦା ଲଙ୍କା ଦହନ ଭାବେ ଜଳାଯାଏ, ଆଉ ରଘୁନାଥଜୀ ସୁଲତାନପୁରର ନିଜ ମନ୍ଦିରକୁ ଫେରନ୍ତି।

ଥାଳିରେ କ’ଣ

ଧାମ, ଉପତ୍ୟକାର ନିଜସ୍ୱ ବସି ଖାଇବା ଭୋଜି, ପତ୍ର ଥାଳିରେ ରାନ୍ଧିଥିବା ବୋଟିମାନେ ହିଁ ପରସନ୍ତି: ଭାତ, ଦହିରେ ରନ୍ଧା ବୁଟର ମାଦ୍ରା, ଖଟ୍ଟା, ଆଉ କିସମିସ ଦିଆ ମିଠା ଭାତ।

ଆହୁରି ବିଜୟ ଓ ମୁକ୍ତି