ବିଜୟା ଦଶମୀ (ଦଶହରା)

କେବେ ପଡ଼େ

ଆଶ୍ୱିନ ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷର ଦଶମୀ ତିଥି, ନବରାତ୍ରର ନଅ ରାତି ପରର ଦିନ, ସେପ୍ଟେମ୍ବର ଶେଷ ବା ଅକ୍ଟୋବରରେ। ଏହାର କୋଡ଼ିଏ ଦିନ ପରେ ଦୀପାବଳି।

ଫଳ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଆପଣଙ୍କ ନିଜ ସହର ପାଇଁ ଠିକ୍ ଦିନଟି କହିଦିଏ; ଉପରେ ଥିବା ଚାନ୍ଦ୍ର ଓ ସୌର ନିୟମ ହିଁ ସେ ହିସାବ ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରେ।

କାହାଣୀ

ଗୋଟିଏ ଦିନରେ ଦୁଇଟି ବିଜୟ। ନଅ ରାତିର ଯୁଦ୍ଧ ଶେଷରେ ଦୁର୍ଗା ମଇଁଷି ଅସୁର ମହିଷାସୁରକୁ ମାରିଥିଲେ; ରାମ ଶେଷ ଯୁଦ୍ଧ ଆଗରୁ ସେହି ନଅ ରାତି ଦେବୀଙ୍କ ପୂଜା କରି ରାବଣକୁ ମାରିଥିଲେ ଆଉ ସୀତାଙ୍କୁ ଫେରାଇ ଆଣିଥିଲେ। ଉତ୍ତର ରାବଣକୁ ପୋଡ଼େ; ପୂର୍ବ ଦୁର୍ଗାଙ୍କୁ ବିଦା କରେ; ଦକ୍ଷିଣ ନିଜ ଉପକରଣ ଓ ଅସ୍ତ୍ର ଦେବୀଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦ ପାଇଁ ସଜାଇ ରଖେ।

ମହୀଶୂରର ଦଶରା ହେଉଛି ଦିନଟିର ରାଜକୀୟ ରୂପ, ଚାରି ଶହ ବର୍ଷ ପୁରୁଣା: ଦେବୀ ଚାମୁଣ୍ଡେଶ୍ୱରୀ ହାତୀ ପିଠିରେ ସୁନା ଆମ୍ବାରୀରେ ବସି ସହର ଦେଇ ଯାଆନ୍ତି (ଜମ୍ବୂ ସବାରୀ), ଆଉ ପଛରେ ରାଜପ୍ରାସାଦ ଆଲୋକରେ ଜଳେ। ହିମାଚଳର କୁଲ୍ଲୁ ଆଜିଠାରୁ ନିଜର ସପ୍ତାହବ୍ୟାପୀ ଦଶରା ଆରମ୍ଭ କରେ, ଯେତେବେଳେ ଉପତ୍ୟକାର ଗାଁ ଦେବତାମାନେ ପାଲିଙ୍କିରେ ଓହ୍ଲାଇ ଆସି ରଘୁନାଥଙ୍କୁ ଭେଟନ୍ତି।

ନେପାଳ ଏହାକୁ ଦଶାଇଁ ଭାବେ ପାଳେ, ଦେଶର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ପର୍ବ, ଦଶ ଦିନର, ଯାହା ବଡ଼ମାନେ ପରିବାରର ପ୍ରତ୍ୟେକ ସାନ ସଦସ୍ୟଙ୍କ କପାଳରେ ଚାଉଳ, ଦହି ଓ ସିନ୍ଦୂରର ଟୀକା ଦେଇ ଶେଷ କରନ୍ତି।

ଦିନଟି କିପରି ପାଳନ କରାଯାଏ

• ଉତ୍ତର ଭାରତର ସହରମାନଙ୍କରେ ରାମଙ୍କ ଜୀବନର ନାଟ ରାମଲୀଳା ଆଗ ନଅ ରାତି ଚାଲେ ଆଉ ଆଜି ରାତିରେ ବାଣରେ ଭରା ରାବଣ, କୁମ୍ଭକର୍ଣ୍ଣ ଓ ମେଘନାଦଙ୍କ ପିତୁଳା ପୋଡ଼ିବା ସହିତ ଶେଷ ହୁଏ; ଦିଲ୍ଲୀର ରାମଲୀଳା ମଇଦାନକୁ ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଆସନ୍ତି।
• ଦକ୍ଷିଣରେ ଆୟୁଧ ପୂଜା: ଗାଡ଼ି, ଯନ୍ତ୍ର, ଉପକରଣ, ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ର ଓ ପୁସ୍ତକ ଧୋଇ, ଚନ୍ଦନ ଓ ସିନ୍ଦୂର ଲଗାଇ ମାଳ ପିନ୍ଧାଯାଏ; ଆଗ ଦିନ ସରସ୍ୱତୀ ପୂଜା ଆଉ ଆଜି ବିଦ୍ୟାରମ୍ଭ, ଅର୍ଥାତ୍ ସାନ ପିଲାଙ୍କ ପାଠର ଆରମ୍ଭ।
• ବଙ୍ଗରେ ଦୁର୍ଗା ପ୍ରତିମା ନଦୀକୁ ନେଇ ବିସର୍ଜନ କରାଯାଏ; ତା ଆଗରୁ ବିବାହିତା ମହିଳାମାନେ ପରସ୍ପରକୁ ସିନ୍ଦୂର ଲଗାନ୍ତି (ସିନ୍ଦୂର ଖେଳା), ଆଉ ପରର ଦିନଗୁଡ଼ିକର ଅଭିବାଦନ ହେଉଛି ଶୁଭ ବିଜୟା।
• ଶମୀ ଗଛର ପୂଜା ହୁଏ, କାରଣ ପାଣ୍ଡବମାନେ ଛଦ୍ମବେଶର ବର୍ଷଟିରେ ନିଜ ଅସ୍ତ୍ର ଏମିତି ଏକ ଗଛରେ ଲୁଚାଇଥିଲେ, ଆଉ ମହାରାଷ୍ଟ୍ରରେ ତାହାର ପତ୍ର ସୁନା ଭାବେ ବଦଳାବଦଳି ହୁଏ।
• ଆଜି ଯାହା ଆରମ୍ଭ ହୁଏ — ପ୍ରଥମ ପାଠ, ନୂଆ ବ୍ୟବସାୟ, ଏକ ଯାତ୍ରା — ତାହା ଫଳେ ବୋଲି ଧରାଯାଏ: ପାଞ୍ଜି ଦେଖିବାର ଦରକାର ନାହିଁ।

ଆହୁରି ବିଜୟ ଓ ମୁକ୍ତି