ବୋମ୍ମୈ ଗୋଲୁ

କେବେ ପଡ଼େ

ଶାରଦୀୟ ନବରାତ୍ରିର ନଅ ରାତି, ପ୍ରତିପଦାଠାରୁ ବିଜୟାଦଶମୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ସେପ୍ଟେମ୍ବର ଶେଷରେ କିମ୍ବା ଅକ୍ଟୋବରରେ। ସିଡ଼ି ପ୍ରଥମ ସକାଳେ ଉଠେ ଆଉ ଦଶମ ଦିନ ପରେ ଓହ୍ଲାଏ।

ଫଳ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଆପଣଙ୍କ ନିଜ ସହର ପାଇଁ ଠିକ୍ ଦିନଟି କହିଦିଏ; ଉପରେ ଥିବା ଚାନ୍ଦ୍ର ଓ ସୌର ନିୟମ ହିଁ ସେ ହିସାବ ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରେ।

କାହାଣୀ

ଗୋଲୁ ପୂଜା ନୁହେଁ, ଘରୋଇ ପ୍ରଦର୍ଶନୀ। ଅଯୁଗ୍ମ ସଂଖ୍ୟାର ପାହାଚ ତିଆରି କରି କପଡ଼ା ପକାଇ, ଘରର ପୁତୁଳାଗୁଡ଼ିକ ସମସ୍ତେ ଜାଣିଥିବା କ୍ରମରେ ସଜାଯାଏ: ଉପର ପାହାଚରେ ଦେବତା, ତଳେ ସାଧୁ ଓ ରାଜା, ତାହା ତଳେ ମଣିଷ, ପଶୁ ଓ ଗାଁ; ଆଗରେ ଚଟାଣରେ ଏକ ବଗିଚା, ଏକ ବିବାହ ଶୋଭାଯାତ୍ରା କିମ୍ବା ଏକ କ୍ରିକେଟ ମ୍ୟାଚ ବିଛାଯାଏ।

ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ଯୋଡ଼ିଟି ମରପାଚ୍ଚି ବୋମ୍ମୈ, ରକ୍ତଚନ୍ଦନରେ ଖୋଦା ଏକ ପୁରୁଷ ଓ ଏକ ନାରୀ, ଝିଅକୁ ବିବାହରେ ଦିଆଯାଏ ଆଉ ପ୍ରତିବର୍ଷ ନୂଆ ଯୋଡ଼ାଯାଏ। ସଂଗ୍ରହ ଉତ୍ତରାଧିକାରରେ ଆସେ, ତେଣୁ ଏକ ଗୋଲୁ ସେହି ପରିବାରର ବୟସକୁ ଆଖି ଆଗରେ ରଖେ।

ଦେବତାଙ୍କଠାରୁ ସାଧାରଣ ମଣିଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଗୋଟିଏ ସିଡ଼ିରେ ଓହ୍ଲାଇ ଆସିବା ହିଁ ଏହାର ଯୁକ୍ତି। ସେଥିପାଇଁ ସବୁଠାରୁ ତଳ ପାହାଚରେ କୌଣସି ନେତାଙ୍କ ପୁତୁଳା କିମ୍ବା ରକେଟ ଉତକ୍ଷେପଣ ଥିଲେ ମଧ୍ୟ କାହାରିକୁ ଅଦ୍ଭୁତ ଲାଗେ ନାହିଁ। ତାମିଲନାଡୁ ଏହାକୁ ବୋମ୍ମୈ କୋଲୁ କହେ, ଆନ୍ଧ୍ର ବୋମ୍ମଲା କୋଲୁବୁ, କର୍ଣ୍ଣାଟକ ଗୋମ୍ବେ ହବ୍ବା।

ଦିନଟି କିପରି ପାଳନ କରାଯାଏ

• ପ୍ରଥମ ଦିନ ସବୁଠାରୁ ଉପର ପାହାଚରେ କଳସ ଥୁଆଯାଏ, ଆଉ ପ୍ରତି ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ସିଡ଼ି ଆଗରେ ଦୀପ ଜଳାଯାଏ।
• ପ୍ରତି ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ମହିଳା ଓ ପିଲାଙ୍କୁ ଡକାଯାଏ; ସେମାନେ ସଜାଣି ଆଗରେ ଠିଆ ହୋଇ କିଛି ଗାଆନ୍ତି, ଆଉ ସୁଣ୍ଡଲ, ତାମ୍ବୂଳ, ଏକ ଛୋଟ ଉପହାର — ପ୍ରାୟତଃ ଏକ ଦର୍ପଣ କିମ୍ବା କୁଙ୍କେଇ — ନେଇ ଫେରନ୍ତି।
• ନଅ ସନ୍ଧ୍ୟାର ପ୍ରତ୍ୟେକରେ ଅଲଗା ଡାଲିରେ ସୁଣ୍ଡଲ ରନ୍ଧାଯାଏ, ଯେପରି ଦ୍ୱିତୀୟ ଥର ଆସିଥିବା ଲୋକ ସେହି ଜିନିଷ ନପାଆନ୍ତି।
• ନବମ ଦିନର ସରସ୍ୱତୀ ପୂଜା ପୁସ୍ତକ, କଲମ ଓ ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ର ସଜାଣି ଆଗରେ ରଖେ; ସେଦିନ ପଢ଼ାଯାଏ ନାହିଁ ଆଉ ବଜାଯାଏ ମଧ୍ୟ ନାହିଁ।
• ବିଜୟାଦଶମୀରେ ଗୋଟିଏ ପୁତୁଳାକୁ କାତି ଶୁଆଇ ପୂରା ସଜାଣିକୁ ଶୁଆଇ ଦିଆଯାଏ, ତାପରେ ପୁତୁଳାଗୁଡ଼ିକ ଗୁଡ଼ାଇ ବର୍ଷେ ପାଇଁ ରଖାଯାଏ।

ଥାଳିରେ କ’ଣ

ପ୍ରତି ସନ୍ଧ୍ୟାରେ ସୁଣ୍ଡଲ, ପ୍ରତିଥର ଅଲଗା ଡାଲିରେ — ବୁଟ, ଝୁଡ଼ଙ୍ଗ, ମୁଗ, ଚିନାବାଦାମ — ଆଉ ନବମ ଓ ଦଶମ ଦିନରେ ପାୟସମ, ବଡ଼ା ଓ ଅପ୍ପମ।

ଆହୁରି ବିଜୟ ଓ ମୁକ୍ତି