घटस्थापना (नवरात्र आरंभ)

आश्विन शुद्ध प्रतिपदेला घटस्थापना आणि देवीच्या नऊ रात्रींचा आरंभ; दहाव्या दिवशी विजयादशमी.

कधी येतो

आश्विन शुद्ध प्रतिपदा, पितृ अमावास्येच्या दुसऱ्या दिवशी, सप्टेंबरअखेर किंवा ऑक्टोबरमध्ये. नऊ रात्री चालतात; दहावा दिवस विजयादशमी.

फला पंचांग तुमच्या स्वतःच्या शहरासाठी नेमका दिवस सांगते; वरचे चांद्र आणि सौर नियम हेच ते गणितासाठी वापरते.

कथा

या नऊ रात्री देवीच्या. महिषासुर या रेड्याच्या रूपातल्या दैत्याला वर होता की कोणताही पुरुष किंवा देव त्याला मारू शकणार नाही; देवांनी आपली सगळी शक्ती एका स्त्रीत ओतली, तिला आपली शस्त्रे दिली, आणि तिने नऊ रात्री लढून दहाव्या दिवशी त्याला मारले. उत्सवभर वाचले जाणारे सातशे श्लोकांचे देवीमाहात्म्य हीच ती हकिकत.

तीनतीनचे तीन गट: पहिल्या तीन रात्री संहार करणाऱ्या दुर्गेच्या, मधल्या तीन देणाऱ्या लक्ष्मीच्या, आणि शेवटच्या तीन शिकवणाऱ्या सरस्वतीच्या. काहीजण रोज एक अशी दुर्गेची नऊ रूपे (नवदुर्गा) पाळतात.

बंगालात हा उत्सव दुर्गापूजा, आणि कथा मुलीच्या माहेरपणाची: उमा आपल्या चार मुलांसह पाच दिवस माहेरी येते, आणि दहाव्या दिवशी तिला कैलासावर शिवाकडे परत पाठवताना शहर रडते. कोलकात्याचे मंडप, काही तर मंदिराएवढे, युनेस्कोने २०२१ मध्ये नोंदवले.

दिवस कसा साजरा होतो

पहिल्या दिवशी घटस्थापना: पाण्याचा कलश आणि त्यावर नारळ बसवला जातो, आणि शेजारी परडीत धान्य पेरले जाते, जे नऊ रात्रींत उगवते. देवीला रोज एक अशी माळ चढते.
गुजरात रोज रात्री नाचतो: देवीच्या दिव्याभोवती फेर धरून गरबा, मग टिपऱ्यांचा दांडिया, हजारो माणसे मावणाऱ्या मैदानांत.
तमिळनाडू, कर्नाटक आणि आंध्र गोलू (बोम्मै कोलू) मांडतात: विषम संख्येच्या पायऱ्यांवर बाहुल्या, वर देव आणि खाली गाव, आणि रोज संध्याकाळी शेजाऱ्यांना गाण्यासाठी आणि सुंदल घेण्यासाठी बोलावले जाते.
म्हैसूर राजेशाही दसरा पाळतो, राजवाडा रोज रात्री लाखभर दिव्यांनी उजळतो; तेलंगणाच्या बायका बतुकम्मासाठी फुलांचे मनोरे रचतात आणि शेवटी ते पाण्यावर सोडतात. महाराष्ट्रात सप्तशृंगी, तुळजापूर, कोल्हापूर आणि माहूर या साडेतीन शक्तिपीठांना रीघ लागते.
आठव्या किंवा नवव्या दिवशी कन्यापूजन: नऊ लहान मुलींना जेवू घालून देवीच्या रूपात त्यांचा मान केला जातो.

कुठे वेगळ्या पद्धतीने पाळतात

बंगाल, ओडिशा आणि आसाम: इथला सण दुर्गापूजा आहे आणि तो नऊ नव्हे, पाच दिवसांचा: सगळ्यांनी सुरू केल्याच्या चार रात्रींनंतर, षष्ठीला तो उघडतो. पहिल्या चार रात्री सण नाहीत, तयारी आहे — मंडप उभे राहणं, कुमारटुलीहून मूर्ती येणं.
तेलंगण: बतुकम्मा स्वतःच्याच पंचांगावर चालते, महालया अमावास्येला उघडते आणि दुर्गाष्टमीला बंद होते. ती नवरात्रीबरोबर सुरूही होत नाही आणि तिच्याबरोबर संपतही नाही; तिचे नऊ दिवस रात्रींत नव्हे, फुलांत मोजले जातात.
आंध्र — विजयवाडा: इंद्रकीलाद्रीच्या कनक दुर्गेला उत्सवाच्या प्रत्येक दिवशी वेगळ्या रूपात सजवतात: बाल त्रिपुर सुंदरी, गायत्री, अन्नपूर्णा, महालक्ष्मी, सरस्वती, ललिता, दुर्गा, महिषासुरमर्दिनी, राजराजेश्वरी. कोणतं रूप कोणत्या तारखेला येईल हे त्या वर्षाच्या तिथींबरोबर सरकतं, म्हणून मंदिराची स्वतःची यादीच बघावी.
तमिळनाडू, कर्नाटक आणि आंध्र: नऊही रात्री बाहुल्यांचं प्रदर्शन. पहिल्या सकाळी विषम संख्येने पायऱ्या उभ्या राहतात आणि रोज संध्याकाळी शेजाऱ्यांना बोलावतात; म्हणून सण मिरवणुकीत नाही, घरात आणि एकमेकांकडे जाण्यात होतो.
कर्नाटक — म्हैसूर: चारशे वर्षांचा नाडहब्बा: नऊपैकी प्रत्येक रात्री राजवाडा उजळतो, शहरावरच्या चामुंडी टेकडीवर चामुंडेश्वरीची पूजा होते. संपूर्ण सोहळा नऊपैकी कोणत्याही रात्रीकडे नव्हे, दहाव्या दिवसाकडेच बोट दाखवतो.
केरळ: फक्त शेवटचे तीन दिवस पाळले जातात. पहिल्या सहा दिवसांची काही खूणच नाही; मग अष्टमीच्या संध्याकाळी सरस्वतीसमोर पुस्तकं ठेवून राज्य दहाव्या दिवसापर्यंत वाचणं थांबवतं.
गुजरात: गरबो — आत दिवा असलेलं छिद्रांचं मातीचं मडकं — भोवती नऊ रात्रींचा नाच, दहा-वीस हजार माणसं मावणाऱ्या मैदानांत. इथेही रात्री तीन-तीनच्या तीन गटांत — दुर्गा, मग लक्ष्मी, मग सरस्वती — मोजल्या जातात, दक्षिण जो भाग ठेवतो तोच.
महाराष्ट्र: नऊपैकी प्रत्येक दिवशी घटावर एक माळ चढते, शेवटी घट फुलांत बुडून जातो. पाचव्या दिवशी ललिता पंचमी, आणि तुळजापूर, कोल्हापूर व सप्तशृंगीची देवीस्थानं भरून जातात.
उत्तर भारत: रात्रीला एक याप्रमाणे दुर्गेची नऊ रूपं, शैलपुत्रीपासून सिद्धिदात्रीपर्यंत, नऊ दिवसांच्या उपवासासह. रोज संध्याकाळी गावांत रामलीला होते, जी दहाव्या दिवसाच्या रावणदहनाकडे वाढत जाते.
नेपाळ आणि हिमालय: दसैं पहिल्या दिवशी अंधारात जव (जमरा) पेरण्याने सुरू होतो, दहाव्या दिवशी तो कानामागे खोचला जातो. सातव्या दिवशी फुलपाती — गोरखाहून काठमांडूपर्यंत फुलं आणि पानांची मिरवणूक.

पानात काय

उत्तरेत उपवासाचे पदार्थ (साबुदाणा, राजगिरा, फळे); दक्षिणेत रोज संध्याकाळी सुंदल, रोज वेगळे कडधान्य; बंगालात खिचुडीचा मोठा भोग आणि दहाव्या दिवशीच्या मिठाया; महाराष्ट्रात नवमीला होम आणि पुरणपोळी.