두르가 아슈타미

Navarātri의 여덟째 밤, 아홉 밤 가운데 가장 거센 밤입니다. 무기와 여신의 팔들이 예배를 받고, 벵골에서는 aṣṭamī와 navamī의 이음매에 Sandhi Pūjā가 놓입니다.

언제 오는가

Āśvayuja(아슈바유자 달)의 밝은 보름 여덟째 날, Śāradā Navarātri의 여덟째 밤으로 9월 말이나 10월입니다.

Phala 역법은 당신이 사는 도시의 정확한 날짜를 알려 줍니다. 위에 적은 달과 해의 규칙이 바로 그 계산의 바탕입니다.

Navarātri는 한 싸움의 아홉 밤입니다. 어떤 신도 사람도 죽일 수 없는 마귀 Mahiṣāsura에 맞서, 그 신들 모두의 분노로 빚어진 여신이 섭니다. 여덟째 밤이 그 싸움이 돌아서는 밤입니다.

벵골에서는 Durgā가 아이들을 데리고 닷새 동안 친정에 오는 이야기로 읽으며, 여덟째 날이 그 방문의 절정입니다. Sandhi Pūjā는 여덟째와 아홉째 tithi의 이음매인 마흔여덟 분에 놓이고, pandal 전체가 그 시각을 기다립니다.

북인도에서는 이날이 Kanyā Pūjā입니다. 어린 소녀 아홉을 앉히고 발을 씻긴 뒤, 여신 그 자체로 대접해 먹입니다.

벵골: Sandhi Pūjā 는 aṣṭamī 가 끝나고 navamī 가 시작되는 이음매에 놓입니다 — 마흔여덟 분 동안 등 108개와 연꽃 108송이. 여신이 Cāṇḍa 와 Muṇḍa 를 벤 순간입니다. 같은 아침 Belur Math 에서는 어린 소녀를 여신으로 모시는 Kumārī Pūjā 가 열립니다.
텔랑가나: Saddula Bathukamma — 아홉째이자 가장 큰 꽃탑 — 을 오늘 쌓아 오늘 밤 물에 띄웁니다. 텔랑가나의 축제는 여기서 끝납니다. 나라의 나머지가 제 열째 날에 이르기 이틀 전입니다.
케랄라: 저물녘의 Pūjāveppu — 책과 장부와 연장과 악기를 Sarasvatī 앞에 쌓고 등을 켭니다. 그 더미에서는 열째 날 아침까지 아무것도 다시 나오지 않습니다.
북부와 펀자브: Kanyā Pūjan, 곧 Kanjak — 아홉 소녀를 앉혀 발을 씻기고 halvā 와 병아리콩과 pūrī 를 내며, 돌아갈 때 작은 선물과 붉은 실을 줍니다. 많은 집이 아흐레의 단식을 그 아이들의 접시 앞에서 풉니다.
마하라슈트라와 라자스탄: Khaṇḍe Navamī 전날 저녁에 무기와 연장을 꺼내 닦고 화환을 겁니다. 라지푸트 집안에서는 검을 그 이름으로 불러 모십니다.
타밀나두와 카르나타카: Golu 앞의 Durgāṣṭamī — 윗단의 여신 모습들에 그날의 공양을 올리고, sundal 은 여덟째 저녁에 속한 콩으로 만듭니다.