Durgā Pūjā

いつ巡ってくるか

Āśvina 月の白半、ṣaṣṭhī から daśamī までの五日間、九月末か十月です。Navarātri の九夜が並んで進みますが、Durgā Pūjā はその六夜目から始まります。

Phala の暦は、あなたの街での正確な日付を出します。上に挙げた月と太陽の決まりが、その計算のもとになっています。

この日の物語

Durgā が里に帰ってきます。ベンガルでは女神は四人の子——Lakṣmī、Sarasvatī、Gaṇeśa、Kārttikeya——を連れて五日間実家に来た娘であり、第十日はその出立です。だから最後の日は勝利ではなく別れです。

像は毎年新しく作られます。藁と竹の骨組みに川の土を盛るのですが、その土には遊女の家の戸口から、彼女自身の手で渡された一握りが混ぜられるのが習わしです。目は最後に、Mahālayā の夜明けに描かれ、絵師はそれを正面から見ずに描きます。

Rāma が Rāvaṇa との戦いの前に季節はずれに女神を起こしたと伝えられ、そのため秋の祭祀を akāl bodhon、時ならぬ目覚めと呼びます。コルカタの Durgā Pūjā は 2021 年にユネスコに登録されました。インドの祭りとしては最初です。

どう過ごされるか

• ṣaṣṭhī の Bodhon——女神を起こして顔の覆いを取り、paṇḍāl が開きます。寺ほどの大きさのものもあり、毎年新しい主題で建てられ、一週間で解かれます。
• saptamī の夜明けの Nabapatrikā——九種の草木をバナナの幹に束ね、赤い縁のサリーを着せ、川で沐浴させて Gaṇeśa の隣に立てます。だから彼女は彼の花嫁、Kolā Bou と呼ばれます。
• aṣṭamī と navamī の継ぎ目の Sandhi Pūjā——二つの tithi が触れ合う四十八分のあいだに 108 の灯と 108 の蓮を供えます。女神が Cāṇḍa と Muṇḍa を斃した瞬間です。同じ朝、ベルル・マトでは少女を女神として敬う Kumārī Pūjā が行われます。
• 五日のあいだ dhāk の太鼓が鳴りつづけ、像の前では dhunuchi nāch が舞われます。ココナッツの繊維と樟脳の燃える香炉を手に、歯で咥える人もいます。
• daśamī には既婚の女性たちが女神に甘い物を食べさせ、互いに朱を塗り合い（Sindūr Khelā）、像は川へ向かいます。その後の日々の挨拶は Śubho Bijoyā です。

食卓には

paṇḍāl の bhog——khicuṛi、labṛā、chatni。五日間は外で食べる日々でもあります。kāṭhi ロール、ビリヤニ、phuchkā。Bijoyā の菓子——nāṛu、siṅgāṛā、sandeś——は訪ねる家ごとに持っていきます。

ほかに：勝利と解放