Vaikuṇṭha Ekādaśī

Quand elle tombe

Le onzième jour lunaire (ekādaśī) de la quinzaine claire du mois où le Soleil est dans Dhanus (le Sagittaire) — Mārgaśira ou Pauṣa dans le compte lunaire, fin décembre ou début janvier. La règle étant solaire, le même jour est certaines années Mokṣadā Ekādaśī et d’autres Putradā Ekādaśī.

L’almanach Phala te donne le jour exact pour ta propre ville ; les règles lunaires et solaires ci-dessus sont celles qu’il utilise pour le calculer.

L’histoire

Le ciel de Viṣṇu est Vaikuṇṭha, et l’on tient que sa porte nord reste ouverte ce seul jour. Les temples qui possèdent une telle porte — le Paramapada Vāsal de Śrīraṅgam, le Vaikuṇṭha Dvāram de Tirumala — l’ouvrent avant l’aube et laissent passer la file.

Le Padma Purāṇa donne au jour un visage : une jeune fille née de Viṣṇu qui vainquit le démon Murā pendant son sommeil, et à qui il fut accordé que quiconque jeûne en son jour soit libéré de ce qu’il a fait. Elle s’appelle Ekādaśī, et le onzième jour de chaque quinzaine lui revient ; celui-ci est celui que les textes disent le plus grand.

Les locuteurs telugu l’appellent Mukkoṭi Ekādaśī, l’ekādaśī des trente millions, parce qu’on dit que les dieux descendent sur terre ce jour-là. Au Kerala, le grand jour est le Guruvāyūr Ekādaśī, au temple de Kṛṣṇa de cette ville.

Comment on célèbre le jour

• Jeûne complet depuis le coucher du soleil de la veille, nuit passée éveillé en récitation et en chant, et rupture le lendemain matin une fois la dvādaśī commencée.
• La porte s’ouvre au petit matin ; à Śrīraṅgam la divinité la franchit à l’aube et la foule suit, et le temple tient la fête vingt et un jours autour de cela.
• On lit la Bhagavad Gītā : le jour est aussi observé comme Gītā Jayantī, celui où l’on tient que Kṛṣṇa l’a dite à Arjuna sur le champ de bataille.
• Ceux qui jeûnent en partie évitent céréales et légumineuses ; les fruits, le lait et les tubercules permis un jour d’ekādaśī prennent leur place.

Plus : jeûne et veille