Sankashti Chaturthi

Quand elle tombe

La caturthī de la quinzaine sombre, une fois par mois lunaire. Le jeûne ne s'achève pas à une heure mais à une vue : il prend fin quand la lune s'est levée et qu'on l'a vue, et c'est pourquoi l'almanach donne le lever de lune de la ville du lecteur plutôt qu'une heure unique pour tout le pays.

L’almanach Phala te donne le jour exact pour ta propre ville ; les règles lunaires et solaires ci-dessus sont celles qu’il utilise pour le calculer.

L’histoire

Gaṇeśa lève les obstacles, et saṅkaṣṭa est l'obstacle lui-même : le jour porte le nom de ce contre quoi on le tient. Le Gaṇeśa Purāṇa l'attribue à un roi dont le royaume lui fut rendu après qu'il l'eut tenu.

La lune est entrée dans ce jour par une vieille querelle. Elle rit de Gaṇeśa quand il trébucha et fut condamnée à décroître ; la malédiction fut adoucie pour qu'elle croisse de nouveau, et le jour de Gaṇeśa s'achève désormais en la regardant. Ce qui s'est moqué est ce qui libère le jeûne.

Quand il tombe un mardi c'est l'Aṅgārakī Caturthī, réputée porter d'un coup le poids de toutes les autres de l'année : au Maharashtra les bureaux se vident tôt ce jour-là.

Comment on célèbre le jour

• Jeûne pendant la journée, que beaucoup tiennent comme un seul repas de fruits et de lait plutôt que rien du tout.
• Le soir on vénère Gaṇeśa avec de l'herbe dūrvā — vingt et un brins —, des fleurs rouges et des modaka, la friandise vapeur qu'on tient pour sienne.
• On récite le Saṅkaṣṭanāśana Stotra et on offre de l'eau (arghya) à la lune avant que quiconque mange.
• Au Maharashtra le jour est tenu dans presque chaque maison ; le temple Siddhivināyak de Bombay et le circuit Aṣṭavināyak restent ouverts toute la nuit lors d'une Aṅgārakī.

Plus : jeûne et veille