Navaratri

Quand elle tombe

Le premier jour lunaire (pratipadā) de la quinzaine claire d’Āśvina, le lendemain de la nouvelle lune des ancêtres, fin septembre ou en octobre. Neuf nuits suivent ; le dixième jour est Vijayā Daśamī.

L’almanach Phala te donne le jour exact pour ta propre ville ; les règles lunaires et solaires ci-dessus sont celles qu’il utilise pour le calculer.

L’histoire

Les neuf nuits sont celles de la Déesse. Mahiṣāsura, le démon buffle, avait le don qu’aucun homme ni dieu ne pouvait le tuer ; les dieux réunirent leurs pouvoirs dans une femme, lui donnèrent leurs armes, et elle le combattit neuf nuits et le tua le dixième jour. Le Devī Māhātmya, sept cents versets lus pendant la fête, en est le récit.

Trois groupes de trois : les trois premières nuits sont pour Durgā, qui détruit, les trois du milieu pour Lakṣmī, qui pourvoit, et les trois dernières pour Sarasvatī, qui enseigne. Certains gardent neuf formes de Durgā, une par nuit (Navadurgā).

Au Bengale la fête est Durgā Pūjā, et l’histoire est la visite d’une fille chez elle : Umā vient chez ses parents avec ses quatre enfants pour cinq jours, et le dixième la ville pleure de la renvoyer à Śiva sur le Kailāsa. Les paṇḍāls de Calcutta, dont certains ont la taille de temples, ont été inscrits par l’Unesco en 2021.

Comment on célèbre le jour

• Ghaṭasthāpanā le premier jour : on installe une jarre d’eau surmontée d’une noix de coco et on sème de l’orge dans un plateau à côté, pour qu’elle germe pendant les neuf nuits.
• Le Gujarat danse chaque nuit : garbā en cercles autour de la lampe de la Déesse, puis ḍāṇḍiyā avec des bâtons, sur des terrains qui tiennent des dizaines de milliers de personnes.
• Le Tamil Nadu, le Karnataka et l’Andhra dressent le Golu : des poupées sur un nombre impair de gradins, les dieux en haut et le village en bas, les voisines invitées chaque soir à chanter et à prendre du sundal (pois chiches épicés).
• Mysore garde le Dasarā royal, le palais illuminé de cent mille ampoules chaque nuit ; les femmes du Telangana montent des tours de fleurs pour Bathukamma et les font flotter à la fin.
• Kanyā Pūjā le huitième ou le neuvième jour : neuf fillettes sont nourries et honorées comme la Déesse elle-même.

Où l'on fait autrement

Bengale, Odisha et Assam

Ici la fête est la Durgā Pūjā, et elle dure cinq jours et non neuf : elle ouvre à ṣaṣṭhī, quatre nuits après que tous les autres ont commencé. Les quatre premières nuits ne sont pas la fête mais sa préparation — les paṇḍāls qui montent, les images qui arrivent de Kumartuli.

Telangana

Bathukamma suit son propre calendrier : elle ouvre à la nouvelle lune de Mahālayā et se ferme à Durgāṣṭamī. Elle ne commence pas avec Navarātri et ne finit pas avec elle, et ses neuf jours se comptent en fleurs, non en nuits.

Andhra — Vijayawada

À Indrakīlādri, Kanaka Durgā est vêtue chaque jour de la fête comme une forme différente de la déesse : Bāla Tripura Sundarī, Gāyatrī, Annapūrṇā, Mahā Lakṣmī, Sarasvatī, Lalitā, Durgā, Mahiṣāsura Mardinī, Rāja Rājeśvarī. Quelle forme tombe quelle date se déplace avec les tithis de l'année ; c'est donc la liste du temple lui-même qu'il faut lire.

Tamil Nadu, Karnataka et Andhra

Les neuf nuits sont une exposition de poupées. Le premier matin on dresse un escalier d'un nombre impair de marches et chaque soir on invite les voisins ; la fête se passe donc à l'intérieur et en visites, non en procession.

Karnataka — Mysūru

La fête de l'État, vieille de quatre cents ans : le palais s'illumine chacune des neuf nuits et l'on vénère Cāmuṇḍēśvarī sur la colline de Chamundi, au-dessus de la ville. L'ensemble pointe vers le dixième jour et non vers l'une des neuf nuits.

Kerala

Seuls les trois derniers jours sont gardés. Les six premiers ne portent aucune marque, puis, le soir d'aṣṭamī, les livres sont déposés devant Sarasvatī et l'État cesse de lire jusqu'au dixième.

Gujarat

Neuf nuits de danse autour du garbo, la jarre de terre percée avec une lampe dedans, dans des enceintes qui tiennent des dizaines de milliers de personnes. Là aussi les nuits se comptent en trois groupes de trois — Durgā, puis Lakṣmī, puis Sarasvatī — la division même que garde le sud.

Maharashtra

Chacun des neuf jours ajoute une guirlande au ghaṭa, si bien qu'à la fin la jarre disparaît sous les fleurs. La Lalitā Pañcamī tombe le cinquième, et les sanctuaires de Tuḷjāpur, Kolhāpur et Saptaśṛṅgī se remplissent.

Le nord

Une des neuf formes de Durgā par nuit, de Śailaputrī à Siddhidātrī, avec un jeûne sur les neuf jours. Le Rāmlīlā se joue chaque soir dans les bourgs et enfle vers la crémation de Rāvaṇa du dixième.

Népal et Himalaya

Le Dashain commence en semant de l'orge (jamarā) dans le noir le premier jour, pour la porter derrière l'oreille le dixième. Le septième, le Phūlpāti amène en procession fleurs et feuilles de Gorkha jusqu'à Katmandou.

À table

Nourriture de jeûne au nord (sābūdānā, farine de kuṭṭū, fruits) ; sundal chaque soir au sud, une légumineuse différente par nuit ; au Bengale le grand bhog de khicuṛi et les douceurs du dixième jour.

Plus : victoire et délivrance