Mawlid an-Nabī

Quand elle tombe

Le douze de Rabīʿ al-Awwal, troisième mois de l’année islamique. La tradition chiite l’observe le dix-sept. Le calendrier islamique étant lunaire, la date parcourt l’année grégorienne.

L’almanach Phala te donne le jour exact pour ta propre ville ; les règles lunaires et solaires ci-dessus sont celles qu’il utilise pour le calculer.

L’histoire

Muḥammad naquit à La Mecque vers 570, l’Année de l’Éléphant. Orphelin jeune, il travailla sur les routes caravanières, épousa Khadīja, et à quarante ans reçut la première révélation dans une grotte hors de la ville.

Le jour n’était pas observé aux premiers siècles de l’islam. Il devint une fête publique sous les Fatimides en Égypte et se répandit de là, et la grande célébration d’Erbil au XIIIe siècle est celle que décrivent les chroniqueurs.

Faut-il l’observer ? La discussion est ancienne et ouverte. Une grande partie du monde sunnite et le monde chiite l’observent ; l’école salafiste et l’Arabie saoudite tiennent qu’on ne doit pas ajouter une fête que le Prophète n’a pas observée, et là-bas le jour n’est pas marqué. Le dire est plus honnête que de présenter un camp comme la pratique.

Comment on célèbre le jour

• On récite la vie du Prophète — les poèmes mawlid, la Burda d’al-Būṣīrī et, en Asie du Sud, le naʿt, louange chantée en ourdou et en persan.
• Rues et mosquées sont ornées de lumières et de drapeaux verts ; en Inde, au Pakistan et en Indonésie, des cortèges portent des bannières toute la nuit.
• On cuisine et on distribue de la nourriture, et le jour est celui de la charité et des repas offerts aux pauvres.
• C’est un jour férié dans la plupart des pays à majorité musulmane et en Inde, où on l’appelle Barawafāt ou Milād-un-Nabī.
• Dans les confréries soufies, la nuit est un dhikr, une assemblée de souvenir, plutôt qu’un cortège.

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