La octava noche de Navarātri, la más fiera de las nueve. Se veneran las armas y los propios brazos de la diosa, y en Bengala la Sandhi Pūjā cae en la juntura entre aṣṭamī y navamī.
La historia
Navarātri son nueve noches de una sola batalla: Mahiṣāsura, un demonio al que ningún dios ni hombre podía matar, contra una diosa formada con la ira de todos ellos. La octava noche es cuando la cosa cambia.
Bengala lo lee como Durgā volviendo a casa de sus padres con sus hijos durante cinco días, y el octavo es la cumbre de esa visita. La Sandhi Pūjā cae en la juntura de las tithis octava y novena, dura cuarenta y ocho minutos, y el pandal entero la espera.
En el norte el día es Kanyā Pūjā: se sienta a nueve niñas, se les lavan los pies y se les da de comer como a la diosa misma.
Dónde se guarda de otra manera
- Bengala
- La Sandhi Pūjā cae en la juntura donde acaba aṣṭamī y empieza navamī: 108 lámparas y 108 lotos en cuarenta y ocho minutos, el instante en que se tiene por muerta a Cāṇḍa y Muṇḍa a manos de la diosa. Esa misma mañana se celebra en el Belur Math la Kumārī Pūjā, con una niña venerada como la diosa.
- Telangana
- Saddula Bathukamma, la novena y mayor de las torres de flores, se arma hoy y se echa al agua esta noche. La fiesta de Telangana termina aquí, dos días antes de que el resto del país llegue a su propio décimo día.
- Kerala
- Pūjāveppu al anochecer: libros, cuadernos de cuentas, herramientas e instrumentos se apilan ante Sarasvatī y se enciende una lámpara. De ese montón no vuelve a salir nada hasta la mañana del día diez.
- El norte y el Punyab
- Kanyā Pūjan, o Kanjak: se sienta a nueve niñas, se les lavan los pies y se les da halvā, garbanzos y pūrī, y al marcharse un regalo pequeño y un hilo rojo. Muchas familias rompen ante sus platos el ayuno de los nueve días.
- Maharashtra y Rajastán
- En la víspera de Khaṇḍe Navamī se sacan las armas y las herramientas para limpiarlas y enguirnaldarlas; en las casas rajputas la espada se venera por su nombre.
- Tamil Nadu y Karnataka
- Durgāṣṭamī ante el Golu: las formas de la diosa de los peldaños altos reciben la ofrenda del día, y el sundal se hace con la legumbre que corresponde a la octava tarde.
