নবম রাত মহিষাসুরের সঙ্গে যুদ্ধ শেষ করে। দক্ষিণে এই দিন আয়ুধ পূজার: যন্ত্রপাতি, বাদ্যযন্ত্র, মেশিন আর গাড়ি পরিষ্কার করে, মালা পরিয়ে সারাদিন ব্যবহার করা হয় না — যা দিয়ে কাজ করেন, আজ তার পূজা হয়, ব্যবহার নয়।
কাহিনি
নবম রাতে যুদ্ধ শেষ হয়: মহিষাসুর পড়ে যায়, আর সেই মুহূর্ত থেকে দেবী মহিষাসুরমর্দিনী।
দক্ষিণে পাঠ আলাদা আর দিনটি মানুষ যা দিয়ে কাজ করে তারই। পাণ্ডবেরা অজ্ঞাতবাসের বছরে নিজেদের অস্ত্র শমীগাছে লুকিয়ে রেখে এই দিনেই ফিরিয়ে নিয়েছিলেন বলে বলা হয়, তাই পেশার যন্ত্রপাতি আজ নামিয়ে রেখে পূজা করা হয়, চালানো হয় না।
একই দিনে সরস্বতীর আহ্বান হয়, তাই বইপত্র প্রদীপের সামনে সাজিয়ে রেখে কাল পর্যন্ত খোলা হয় না।
কোথায় অন্যরকমভাবে পালিত হয়
- গোটা দক্ষিণ
- আয়ুধ পূজা। গাড়ি, যন্ত্র, যন্ত্রপাতি, বাদ্যযন্ত্র আর বই ধুয়ে, চন্দন আর সিঁদুর লাগিয়ে, কলাপাতা আর পাতিলেবু বেঁধে সেদিনের জন্য অব্যবহৃত রাখা হয়। কারখানা আর ওয়ার্কশপ বন্ধ থাকে; বনেটে মালা ঝোলানো বাস সেদিনের সাধারণ দৃশ্য।
- তামিলনাড়ু
- তার সঙ্গেই সরস্বতী পূজা। বাদ্যযন্ত্র বাজানো হয় না, বই খোলা হয় না; ছাত্ররা বছরের কাজ মন্দিরের সামনে নয়, গোলুর সামনে রাখে।
- বাংলা
- মহানবমী দেবীর বাপের বাড়িতে থাকার শেষ পূর্ণ দিন, সকালে হোম হয়। সন্ধেটাই আসলে বিদায়ের শুরু।
- কর্ণাটক — মহীশূর
- প্রাসাদ নিজের আয়ুধ পূজা করে, আর রাজখড়্গ হাতির পিঠে শোভাযাত্রায় বেরোয় — আসলে পরদিনের জম্বু সওয়ারির মহড়া।
- কেরল
- বই বন্ধই থাকে। তিন দিনের মধ্যে মহানবমী মাঝেরটি, আর সেই দিনই যেদিন কিছু পড়া হয় না, বাজানো হয় না, কাজ হয় না।
- মহারাষ্ট্র ও রাজস্থান
- খণ্ডে নবমী: তরোয়াল, আর মেবারে ঘোড়া, বাড়ির বাকি যন্ত্রপাতির সঙ্গেই পূজিত হয় — অশ্ব পূজন সেটাই যা নিজের আস্তাবল ধরে রেখেছে।