九夜节

献给女神的九夜之首，每一夜对应她的一个化身——东部的 Durgā Pūjā 季，南方的 Golu 娃娃展。

什么时候过

Āśvina 月上半月的第一个阴历日（pratipadā），祖先新月的第二天，在九月底或十月。接下来是九夜；第十天是 Vijayā Daśamī。

Phala 历书会给出你所在城市的确切日子；上面这些阴历和太阳历的规则，正是它推算时所依据的。

Vedic Phala 如何确定日期

秋季九夜节（Navarātri）的标记是 Āśvayuja 月明半月（śukla）的第一个 tithi（阴历日），也就是新月之后的第一天。Vedic Phala 在当地日出时推算这个 tithi，九夜的顺序就从这里开始。一个 tithi 可能比公历的一天短，也可能更长，所以有的 tithi 会在两次日出之间整个消失，有的会延续两个早晨。因此，后面几天的节日日期并不是加上八个或九个二十四小时算出来的；每一天都要对照阴历的顺序来核对。

这个共同的起点，并不会抹去下面列出的各地历法。孟加拉公开的杜尔迦女神节（Durgā Pūjā）从第六日（ṣaṣṭhī）开始，特伦甘纳的 Bathukamma 从 Mahālaya 的新月开始，喀拉拉则集中在最后三天。迈索尔、古吉拉特和尼泊尔又各有自己的顺序。应用标出全印度共同的九夜节开端，同时为 Mahālayā、Durgāṣṭamī、Mahā Navamī 和胜利十日（Vijayadaśamī）保留单独的页面。这样你就能顺着阴历的框架去看，而不会把每个地区第一场公开庆祝都当成同一件事。

这一天的故事

这九夜属于女神。水牛魔 Mahiṣāsura 得了任何男人和神都杀不了他的恩赐；诸神把各自的力量汇成一个女子，把武器交给她，她与他鏖战九夜，在第十天杀了他。整个节期诵读的七百颂《Devī Māhātmya》记的就是这件事。

三三成组：头三夜属于摧毁的 Durgā，中间三夜属于赐予的 Lakṣmī，最后三夜属于教导的 Sarasvatī。也有人一夜拜一位、共拜 Durgā 的九个化身（Navadurgā）。

在孟加拉这个节日叫 Durgā Pūjā，故事则是女儿回娘家：Umā 带着四个孩子回父母家住五天，到第十天，整座城市含泪送她回 Kailāsa 山上的 Śiva 身边。加尔各答的 paṇḍāl 有的大得像庙宇，2021 年被联合国教科文组织列入名录。

人们怎么过这一天

第一天行 Ghaṭasthāpanā：立一只上面顶着椰子的水罐，旁边的浅盘里播下大麦，让它在九夜里发芽。
Gujarat 夜夜起舞：先是围着女神的灯转圈的 garbā，再是持棍的 ḍāṇḍiyā，场地能容下几万人。
Tamil Nadu、Karnataka 和 Andhra 摆 Golu（Bommai Kolu）：单数级的台阶上摆娃娃，最上层是神明，最下层是村庄，每晚请邻居来唱歌、吃 sundal（香料鹰嘴豆）。
Mysore 过王家的 Dasarā，王宫每夜点起十万盏灯；Telangana 的女人们为 Bathukamma 垒起花塔，节末再把它们放入水中。
第八或第九天行 Kanyā Pūjā：请九个小女孩吃饭，把她们当作女神本身来敬。

哪些地方过得不一样

孟加拉、奥里萨与阿萨姆: 这里的节是 Durgā Pūjā，只有五天，不是九天：它在 ṣaṣṭhī 开场，比别处晚了四夜。头四夜不是节，是准备——paṇḍāl 搭起来，神像从 Kumartuli 运到。
泰伦加纳: Bathukamma 走自己的历：Mahālayā 的新月开场，Durgāṣṭamī 收场。它既不随 Navarātri 起，也不随它落，而那九天是用花数的，不是用夜。
安得拉——维杰亚瓦达: Indrakīlādri 的 Kanaka Durgā 在节期每一天都被装扮成女神的另一个形相：Bāla Tripura Sundarī、Gāyatrī、Annapūrṇā、Mahā Lakṣmī、Sarasvatī、Lalitā、Durgā、Mahiṣāsura Mardinī、Rāja Rājeśvarī。哪一相落在哪一天，会随当年的 tithi 挪动，所以要看的是庙里自己出的那张单子。
泰米尔纳德、卡纳塔卡与安得拉: 这九夜是一场娃娃陈列。头一天早上搭起奇数级的台阶，此后每个傍晚请邻居来；所以节是在屋里、在彼此串门里过的，不是在游行里。
卡纳塔卡——迈索尔: 四百年的邦节：九夜里每一夜宫殿都点亮，城上的 Chamundi 山上祭 Cāmuṇḍēśvarī。整场安排指的都是第十天，而不是这九夜里的任何一夜。
喀拉拉: 只守最后三天。头六天没有任何标记，然后在 aṣṭamī 傍晚把书放到 Sarasvatī 面前，整个邦就停了阅读，直到第十天。
古吉拉特: 绕着 garbo——里面点着灯的穿孔陶罐——跳九夜的舞，场地能容下数万人。这里也把夜分作三组、每组三夜——Durgā，然后 Lakṣmī，然后 Sarasvatī——与南方所守的是同一套分法。
马哈拉施特拉: 九天里每天给 ghaṭa 添一串花，到末了陶罐整个埋在花里。第五天是 Lalitā Pañcamī，Tuḷjāpur、Kolhāpur 和 Saptaśṛṅgī 的女神圣所人满为患。
北方: 一夜一相，从 Śailaputrī 到 Siddhidātrī，九天都持斋。各镇每晚演 Rāmlīlā，一路涨到第十天焚烧 Rāvaṇa。
尼泊尔与喜马拉雅: Dashain 头一天在暗处播下大麦（jamarā），到第十天别在耳后。第七天的 Phūlpāti 把花和枝叶从 Gorkha 一路迎到加德满都。