湿婆大夜

什么时候过

Māgha 月下半月的第十四个阴历日（caturdaśī；北方算法作 Phālguna），新月的前一夜，在二月或三月初。每个月都有一个 Śivarātri，这一个是大的。

Phala 历书会给出你所在城市的确切日子；上面这些阴历和太阳历的规则，正是它推算时所依据的。

Vedic Phala 如何确定日期

湿婆大夜（Mahā Śivarātri）是 Māgha 月暗半月（kṛṣṇa）的第十四个 tithi（阴历日），但它的仪式是通宵守夜，而不是只看日出的一件事。Vedic Phala 根据当地的太阳和月亮推算出背后的阴历日，并在日历上标出对应的日期。传统的过法接着要问：哪一夜的子夜时段（niśītha）里正好是第十四日？当这个 tithi 跨过午夜或两个公历日期时，神庙的历书安排斋戒的方式，可能和一份只看日出的简单列表不同。

夜里的四个时段是这项修行的核心：随着时间推移，人们向林伽（liṅga）献上水、牛奶、酸奶、蜂蜜和木橘叶（bilva）。这也是为什么湿婆大夜不能和每月一次的湿婆夜（Māsika Śivarātri）混为一谈。后者是每个暗半月第十四日的斋戒。应用里两者都有。一年一度的“大夜”属于 Māgha 月的周期；每月的斋戒（vrata）重复同一个 tithi，却没有同样的公共规模。当地的经度、日出和夜间时段都可能改变它在公历上的标签，而背后的第十四日始终是共同的规则。

月份的命名还会带来另一种表面上的分歧。amānta 算法以新月作为月末，北方的 pūrṇimānta 算法则以满月作为月末，所以同一夜可能被冠以相邻月份的名字。这种差别既不会移动月亮，也不会多出第二个湿婆大夜。Vedic Phala 说明自己采用 amānta 依据，并显示你所在的城市，这样天文条件和印在各地历书上的名称就能分开来看。

这一天的故事

这一夜有三个故事。Śiva 与 Pārvatī 在这一夜成婚。Śiva 喝下搅动乳海时升起的毒，把它含在喉间，Pārvatī 和诸神守着他整夜不让他睡去，怕毒扩散。也是在这一夜，Śiva 第一次显现为无始无终的光柱（jyotirliṅga），Brahmā 和 Viṣṇu 都量不到它的两端。

《Purāṇa》还添了一个猎人：他为躲老虎在一棵 bel 树上过夜，为了不睡着不停摘叶子往下丢，却不知道叶子正落在树下的一座 liṅga 上。这场无心的供养救了他。这个故事被讲出来，是为了让人别以为自己的那一份太小、不算数。

这一夜也是冬天最后的黑：月最细的时候，通宵守到天亮，就是传统给出的回应。

人们怎么过这一天

• 整日守斋，至多吃点水果和牛奶，整夜不睡。
• 一夜四更，每更都为 liṅga 沐浴（abhiṣeka）：牛奶、酸奶、蜂蜜、ghee、糖和水，然后披上 bel 叶——那种三片一枝的叶子是 Śiva 自己的。
• 诵 Oṃ Namaḥ Śivāya，念《Rudram》，寺里高声读《Śiva Purāṇa》。
• 十二座 jyotirliṅga 庙、Vārāṇasī 的 Kāśī Viśvanāth 和加德满都的 Paśupatināth 人最多；Isha Foundation 在 Coimbatore 的守夜有音乐相伴，通宵不歇。

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