ସାବିତ୍ରୀ ବ୍ରତ

କେବେ ପଡ଼େ

ଦକ୍ଷିଣାପଥ, ଉତ୍ତର ଭାରତ ଓ ଓଡ଼ିଶାରେ ଜ୍ୟେଷ୍ଠ ମାସର ଅମାବାସ୍ୟା; ମହାରାଷ୍ଟ୍ର ଓ ଗୁଜରାଟରେ ପନ୍ଦର ଦିନ ପରର ଜ୍ୟେଷ୍ଠ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା, ଯାହାକୁ ସେମାନେ ବଟ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା କୁହନ୍ତି। ଦୁଇ ପକ୍ଷରେ ହିଁ ମେ ଶେଷ ବା ଜୁନରେ।

ଫଳ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଆପଣଙ୍କ ନିଜ ସହର ପାଇଁ ଠିକ୍ ଦିନଟି କହିଦିଏ; ଉପରେ ଥିବା ଚାନ୍ଦ୍ର ଓ ସୌର ନିୟମ ହିଁ ସେ ହିସାବ ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରେ।

କାହାଣୀ

ନାରଦ ମୁନି ଯାହା କହିଥିଲେ ତାହା ଜାଣି ମଧ୍ୟ ସାବିତ୍ରୀ ସତ୍ୟବାନଙ୍କୁ ବାଛିଥିଲେ: ତାଙ୍କର ଆଉ ମାତ୍ର ବର୍ଷେ ବଞ୍ଚିବାର ଥିଲା। ତଥାପି ସେ ତାଙ୍କୁ ବିବାହ କଲେ, ଦିନ ଗଣି ଚାଲିଲେ, ଆଉ ଶେଷ ଦିନର ତିନି ଦିନ ଆଗରୁ ଉପବାସ ଆରମ୍ଭ କଲେ।

ଯମ ତାଙ୍କୁ ନେବାକୁ ଆସିଲାବେଳେ ସାବିତ୍ରୀ ପଛେ ପଛେ ଚାଲିଲେ। ଯମ ତାଙ୍କୁ ଫେରିଯିବାକୁ କହିଲେ; ସେ ଚାଲିବା ଛାଡ଼ିଲେ ନାହିଁ କି କହିବା ବନ୍ଦ କଲେ ନାହିଁ, ଆଉ ତାଙ୍କଠାରୁ ଛାଡ଼ ପାଇବାକୁ ଯମ ବର ଦେବାକୁ ଲାଗିଲେ — ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଜୀବନ ଛଡ଼ା ଆଉ ଯାହା ବି। ସେ ମାଗିଲେ ଶ୍ୱଶୁରଙ୍କ ଆଖି, ତାଙ୍କ ରାଜ୍ୟ, ନିଜ ବାପାଙ୍କ ପାଇଁ ପୁଅ, ଆଉ ତା’ପରେ ନିଜ ପାଇଁ ଶହେ ପୁଅ। ଯମ ତାହା ଦେଇଦେଲେ, ଆଉ ସେ ଦେଖାଇ ଦେଲେ ଯେ ସ୍ୱାମୀ ବିନା ତାଙ୍କର ପୁଅ ହେବ କେମିତି। ଯମ ସତ୍ୟବାନଙ୍କୁ ଫେରାଇ ଦେଲେ।

କାହାଣୀଟି ମହାଭାରତରେ ଅଛି, ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କୁ କୁହାଯାଇଛି, ଆଉ ଏହା ଏକ ଚମତ୍କାର ନୁହେଁ, ଏକ ତର୍କ: ସେ କାକୁତି କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଯୁକ୍ତିରେ ଯମଙ୍କୁ ସେହି କୋଣକୁ ନେଇଯାଆନ୍ତି ଯେଉଁଠିକୁ ଯିବାକୁ ଯମ ନିଜେ ରାଜି ହୋଇଥିଲେ।

ବଟ ଗଛ ଏଥିରେ ଅଛି କାରଣ ସତ୍ୟବାନ ଏକ ବଟ ତଳେ ମରିଥିଲେ ଆଉ ସେହି ଗଛ ତଳେ ହିଁ ପ୍ରାଣ ଫେରି ପାଇଥିଲେ। ବଟ ଶହ ଶହ ବର୍ଷ ବଞ୍ଚେ ଆଉ ତଳକୁ ଓହ୍ଲାଉଥିବା ଚେର ନିଜେ ଗଣ୍ଡି ହୋଇଯାଏ, ତେଣୁ ସେ ସେହି ଜୀବନର ପ୍ରତୀକ ଯାହା ଶେଷ ହେଲା ପରି ଦିଶିଲେ ବି ଶେଷ ହୁଏ ନାହିଁ।

ଦିନଟି କିପରି ପାଳନ କରାଯାଏ

• ବିବାହିତା ମହିଳାମାନେ ଉପବାସ ରଖନ୍ତି, ଅନେକେ ପାଣି ମଧ୍ୟ ନ ପିଇ, ଆଉ କନିଆର ଲାଲ ଓ ସୁନା ପିନ୍ଧନ୍ତି।
• ବଟ ଗଛ ମୂଳରେ ପାଣି ଦିଆଯାଏ, ସିନ୍ଦୂର ଲଗାଯାଏ ଆଉ କଞ୍ଚା ସୂତା ଗଣ୍ଡିରେ ଗୁଡ଼ାଇ ପରିକ୍ରମା କରାଯାଏ — ସାତ ଥର, କିମ୍ବା ଯେଉଁଠି ଗଣତି କଡ଼ାକଡ଼ି ରଖାଯାଏ ସେଠି ଏକଶହ ଆଠ ଥର।
• ଗଛ ମୂଳରେ ସାବିତ୍ରୀ ଓ ସତ୍ୟବାନଙ୍କ କାହାଣୀ ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ ପାଠ ହୁଏ, ପ୍ରାୟତଃ ଜଣେ ବୟସ୍କା ମହିଳା ପଢ଼ନ୍ତି ଆଉ ସାନମାନେ ଶୁଣନ୍ତି।
• ଆମ୍ବ, ପଣସ ଆଉ ଭିଜା ଛୋଲା ଅର୍ପଣ କରି ବାଣ୍ଟି ଦିଆଯାଏ, ଆଉ ବଡ଼ମାନଙ୍କ ପାଦ ଛୁଇଁ ଆଶୀର୍ବାଦ ନିଆଯାଏ।
• ପାଖରେ ବଟ ଗଛ ନ ଥିଲେ ଏକ ଟବରେ ରଖା ଡାଳଟିଏ ତାହାର କାମ କରେ — ଏହା ଦିନଟିର ସହରୀ ରୂପ, ଯାହା ବଢ଼ିବାରେ ଲାଗିଛି।

ଆହୁରି ଉପବାସ ଓ ଜାଗରଣ