Bathukamma

Kapan jatuhnya

Sembilan hari, dari bulan mati Mahālaya sampai Durgāṣṭamī, akhir September atau Oktober. Ia mulai sehari sebelum Navarātri dan selesai dua hari sebelumnya, jadi keduanya berjalan berdampingan tanpa berbagi kalender.

Almanak Phala memberi Anda tanggal persisnya untuk kota Anda sendiri; aturan bulan dan matahari di atas adalah yang dipakainya untuk menghitung.

Kisahnya

Bathukamma berarti 'hiduplah, Ibu'. Menara itu sendirilah sang dewi: bunga musiman disusun berlapis makin mengecil di atas nampan kuningan, dan di puncaknya kerucut kunyit yang adalah Gaurī. Disusun di rumah pada pagi hari dan dibawa keluar menjelang senja.

Musimlah yang memungkinkannya. Musim hujan baru saja berakhir, kolam-kolam penuh, dan tanah yang tak digarap dipenuhi gunugu, tangedu, gemitir dan teratai. Ini bunga yang tak ditanam siapa pun dan tak dijual siapa pun; festival ini tersusun dari apa yang ditinggalkan hujan.

Masing-masing dari sembilan hari itu punya nama dan sesajinya sendiri, dari Engili Pūla Bathukamma pada hari pertama sampai Saddula Bathukamma pada hari kesembilan, yang terbesar. Telangana menjadikannya festival negara bagian pada 2014.

Bagaimana hari ini dirayakan

• Menjelang senja para perempuan satu jalan membawa menara mereka ke satu halaman dan mengelilinginya sambil bertepuk tangan dan bernyanyi. Tidak ada alat musik; tepukan itulah iramanya.
• Lingkarannya membesar seiring makin banyak yang datang, dan nyanyian berlanjut sepanjang malam. Lagu-lagu itu milik tradisi sendiri, turun dari ibu ke anak perempuan dan tak pernah dituliskan.
• Pada senja kesembilan menara-menara itu diarak ke kolam, sungai kecil atau Hussain Sagar, diletakkan di air dan didorong menjauh; bunganya menjadi milik air.
• Sebelum dilepas, Gaurī kunyit di puncaknya diangkat, dan para perempuan saling menandai dengannya.
• Boḍḍemma, perayaan kecil dari tanah liat dan bunga yang dijaga gadis-gadis yang belum menikah, berlangsung sepekan sebelumnya dan berakhir pada hari Bathukamma dimulai.

Di meja makan

Maleeda, roti yang diremas dengan gula aren dan ghee, serta sattupindi, tepung sangrai dengan gula aren. Sesaji yang memberi nama pada tiap hari juga makanan: beras rendaman, dal mung dengan gula aren, wijen, dan pada hari terakhir lima nasi saddula — dadih, asam, jeruk nipis, kelapa dan wijen.

Lainnya: kemenangan dan pembebasan