El día de la victoria tras las nueve noches: el norte quema a Rāvaṇa, el este despide a Durgā y el sur pone sus herramientas ante la Diosa.
La historia
Dos victorias en un mismo día. Durgā mató al demonio búfalo Mahiṣāsura al final de la batalla de las nueve noches; Rāma mató a Rāvaṇa y recuperó a Sītā después de venerar a la Diosa esas mismas nueve noches antes del combate final. El norte quema a Rāvaṇa; el este manda a Durgā a casa; el sur dispone sus herramientas y armas para que la Diosa las bendiga.
El Dasarā de Mysore es la forma real del día, con cuatrocientos años de antigüedad: la diosa Cāmuṇḍeśvarī recorre la ciudad en un howdah de oro a lomos de un elefante (el Jambū Savārī), con el palacio iluminado detrás. Kullu, en Himachal, empieza hoy su semana de Dasarā, cuando los dioses de los pueblos del valle bajan en palanquín a visitar a Raghunāth.
Nepal lo celebra como Dashain, la mayor fiesta del país, diez días que terminan con el ṭīkā de arroz, cuajada y bermellón que los mayores ponen en la frente de cada miembro más joven de la familia.
Dónde se guarda de otra manera
- El norte
- Al anochecer se queman las efigies de Rāvaṇa, Kumbhakarṇa y Meghanāda, cargadas de fuegos artificiales, tras nueve tardes de Rāmlīlā que llevan hasta ahí. Al Ramlila Maidan de Delhi acude el primer ministro.
- Bengala, Odisha y Assam
- Las casadas dan dulces a la diosa y se untan bermellón unas a otras (Sindūr Khelā), y las imágenes van al río. El saludo de los días siguientes es Śubho Bijoyā, y las visitas que lo acompañan duran quince días.
- Karnataka — Mysūru
- La Jambū Savārī: Cāmuṇḍēśvarī recorre la ciudad en un howdah de oro a lomos de un elefante, y al final del recorrido se venera el árbol banni (śamī) en Bannimantap, seguido de un desfile de antorchas.
- Kerala
- Vidyārambham. Al primer sol se recogen los libros de delante de Sarasvatī, y a un niño de unos tres años se le guía la mano para escribir su primera letra en una bandeja de arroz y después en la lengua, con oro.
- Tamil Nadu
- Se acuesta una muñeca de lado para dormir todo el Golu, y la exposición se envuelve y se guarda por un año. En Kulaśēkarapaṭṭiṇam los diez días de Daśarā terminan con los propios devotos disfrazados.
- Maharashtra
- Sīmollaṅghana, el cruce del límite del pueblo, y luego el intercambio de hojas de āptā como si fueran oro, con las palabras sonẽ ghyā, sonyāsārkhe rāhā: toma oro y quédate como el oro.
- Andhra y Telangana
- Las hojas de jammi (śamī) se reparten igual, y en Vijayawada se lleva a la diosa sobre el Kṛṣṇa en una balsa iluminada. Vizianagaram celebra el Sirimānu Utsavam de Pyḍithalli Ammavāru, con el sacerdote alzado en el extremo de un largo poste de madera.
- Himachal — Kullu
- El Daśarā de este valle no termina hoy: empieza. Más de doscientos dioses de aldea bajan en palanquín al llano de Dhalpur a presentarse ante Raghunāth, y dura una semana. Este primer día no se quema nada.
- Nepal
- Los mayores marcan la frente de cada miembro más joven con un ṭīkā de arroz, cuajada y bermellón, y le colocan jamarā tras la oreja. Las visitas llevan días, y el país se detiene para ellas.
- En todas partes
- Se tiene por cierto que lo que se empieza hoy prospera sin consultar un muhūrta: una primera lección, un negocio nuevo, un viaje, la vuelta a un instrumento dejado hace años.
