Amavasya

Cuándo cae

La luna nueva (amāvāsyā), el último día de la quincena oscura, una vez por mes lunar. El cómputo amānta del sur y el oeste termina su mes aquí, de modo que el día es a la vez un final y la víspera de un comienzo. Varias tienen nombre propio — Mahālaya, la de Dīpāvali, la de Māgha — y se guardan como tales.

El almanaque Phala le da el día exacto para su propia ciudad; las reglas lunares y solares de arriba son las que utiliza para calcularlo.

La historia

El día pertenece a los antepasados. La luna menguante se lee como el camino que toman los que se han ido, y en la luna nueva se los tiene por más cerca; la ofrenda de agua (tarpaṇa) se hace a tres generaciones por su nombre, con el cordón sagrado sobre el hombro derecho y no el izquierdo.

No es un día de duelo. La obligación va en el otro sentido: los vivos deben a los muertos que se pronuncie su nombre y se vierta el agua, y el día existe para que esa deuda se pague en vez de sentirse.

Como la luna está ausente, también se lo tiene por mal día para empezar nada hacia afuera, que es la otra mitad de lo que se le pregunta al almanaque. Las dos lecturas conviven: vuélvase hacia adentro y resuelva lo que quedó atrás.

Cómo se celebra el día

• Tarpaṇa en el río o en casa, con agua, sésamo negro y hierba darbha.
• Se cocina una comida para los antepasados y se ofrece antes de que nadie coma; en muchas casas solo en la amāvāsyā más cercana al aniversario de la muerte de un padre, no cada mes.
• Nada de empresas nuevas, ni viajes iniciados, ni entrar por primera vez en una casa: el consejo corriente del almanaque para un día sin luna.
• Los baños del Kāverī, del Gaṅgā y de Rāmeśvaram se llenan al amanecer; la Mahālaya amāvāsyā de Bhādrapada es la mayor de todas.

Más: antepasados y memoria