Ananta Caturdaśī

Cuándo cae

El decimocuarto día lunar (caturdaśī) de la quincena clara de Bhādrapada, a finales de agosto o en septiembre. Es el décimo y último día de la fiesta de Gaṇeśa que empezó en caturthī.

El almanaque Phala le da el día exacto para su propia ciudad; las reglas lunares y solares de arriba son las que utiliza para calcularlo.

La historia

Ananta significa el que no tiene fin. El día pertenece a Viṣṇu en esa forma, reclinado sobre la serpiente Śeṣa cuyos anillos no se pueden contar, y en Andhra y Karnataka a Anantapadmanābha, la misma figura del Śrī Padmanābhasvāmī de Trivandrum.

El Mahābhārata entrega el voto a los Pāṇḍavas. Kṛṣṇa le dijo a Yudhiṣṭhira que lo guardara durante los años en el bosque, y después los hermanos recuperaron su reino. Los catorce nudos del hilo representan los catorce mundos, o en otra versión los catorce años de destierro.

Las dos observancias comparten día y no compiten: la casa vaiṣṇava ata el hilo, y las maṇḍals de Gaṇeśa de Maharashtra llevan sus imágenes al agua. La imagen que llegó en caturthī se va en caturdaśī, y la familia le dice la misma frase: vuelve el año que viene, y no tardes.

Cómo se celebra el día

• Un hilo de catorce nudos (ananta sūtra), teñido de cúrcuma, se ata en la muñeca derecha de los hombres y en la izquierda de las mujeres, y se lleva hasta que se deshace.
• Se ofrecen catorce de cada cosa: catorce clases de fruta, catorce lámparas, catorce pūrīs dulces, ante una imagen de Viṣṇu tendida sobre hierba darbha.
• En Maharashtra y Goa las imágenes de Gaṇeśa se llevan en procesión al mar, a un río o a un estanque, con tambores y color, y se sumergen al final del día.
• Los jainistas guardan la misma fecha como último día del Paryuṣaṇa en el cómputo digambara, jornada de ayuno y de perdón.

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