九夜祭

女神に捧げる九つの夜の最初。夜ごとに違う姿が祀られます。東では Durgā Pūjā の季節、南では Golu の人形飾り。

いつ巡ってくるか

Āśvina 月の白半、第一の太陰日（pratipadā）。祖先の新月の翌日、九月末か十月です。九夜が続き、第十日が Vijayā Daśamī です。

Phala の暦は、あなたの街での正確な日付を出します。上に挙げた月と太陽の決まりが、その計算のもとになっています。

この日の物語

この九夜は女神のものです。水牛の魔 Mahiṣāsura は、いかなる男にも神にも殺されないという恩恵を得ていました。神々は力を合わせてひとりの女を生み、自分たちの武器を渡します。彼女は九夜戦い、第十日に彼を斃しました。祭りを通して読まれる七百詩節の『Devī Māhātmya』がその記録です。

三つずつ三組。はじめの三夜は滅ぼす Durgā、なかの三夜は与える Lakṣmī、終わりの三夜は教える Sarasvatī のものです。Durgā の九つの姿（Navadurgā）を一夜にひとつずつ祀る人たちもいます。

ベンガルではこの祭りが Durgā Pūjā で、話は娘の里帰りです。Umā が四人の子を連れて実家に五日間滞在し、第十日、街は涙で彼女を Kailāsa の Śiva のもとへ送り返します。コルカタの paṇḍāl は寺ほどの大きさのものもあり、2021 年にユネスコに登録されました。

どう過ごされるか

初日の Ghaṭasthāpanā。ココナッツを載せた水の壺を据え、その脇の盆に大麦を播いて、九夜のあいだに芽吹かせます。
Gujarat は毎晩踊ります。女神の灯を囲む輪の garbā、それから棒を打ち合う ḍāṇḍiyā。会場は何万人も入ります。
Tamil Nadu、Karnataka、Andhra は Golu（Bommai Kolu）を飾ります。奇数段の階に人形を並べ、上に神々、下に村を置き、毎晩隣人を招いて歌い、sundal（香辛料のひよこ豆）を配ります。
Mysore は王家の Dasarā を守り、宮殿は毎晩十万の電球で照らされます。Telangana の女たちは Bathukamma のために花を積み上げ、最後に水へ流します。
第八日か第九日の Kanyā Pūjā。九人の少女を食事に招き、女神そのものとして敬います。

土地によって違うところ

ベンガル、オリッサ、アッサム: ここでの祭りは Durgā Pūjā で、九日ではなく五日です。ṣaṣṭhī に開きますから、ほかの土地が始めてから四夜あとになります。最初の四夜は祭りではなく支度です——paṇḍāl が建ち、クマルトゥリから像が届く。
テランガーナ: Bathukamma は自前の暦で動きます。Mahālayā の新月に開き、Durgāṣṭamī に閉じる。Navarātri と一緒に始まりもせず、一緒に終わりもせず、その九日は夜ではなく花で数えます。
アーンドラ——ヴィジャヤワーダ: Indrakīlādri の Kanaka Durgā は、祭りの日ごとに違う姿に装われます——Bāla Tripura Sundarī、Gāyatrī、Annapūrṇā、Mahā Lakṣmī、Sarasvatī、Lalitā、Durgā、Mahiṣāsura Mardinī、Rāja Rājeśvarī。どの姿がどの日付に来るかはその年の tithi とともにずれますから、見るべきは寺自身が出す一覧です。
タミル・ナードゥ、カルナータカ、アーンドラ: 九夜は人形の展示です。初日の朝に奇数の段を組み、毎夕、近所の人を招きます。ですから祭りは行列ではなく、家の中と、互いを訪ね合うことのうちに起こります。
カルナータカ——マイソール: 四百年の州の祭りです。九夜のいずれの夜も宮殿が灯り、街を見下ろすチャムンディ丘で Cāmuṇḍēśvarī が祀られます。仕組みの全体は九夜のどれかではなく、第十日を指しています。
ケーララ: 守られるのは最後の三日だけです。初めの六日には何の印もなく、そして aṣṭamī の夕に本が Sarasvatī の前に置かれ、州は第十日まで読むことをやめます。
グジャラート: garbo——中に灯を入れた穴のあいた土の壺——のまわりで九夜踊ります。会場は何万人も入るものです。ここでも夜は三つずつ三組に数えられます——Durgā、次に Lakṣmī、次に Sarasvatī——南が守るのと同じ分け方です。
マハーラーシュトラ: 九日のそれぞれに ghaṭa へ花輪がひとつ加わり、終わりには壺が花に埋もれます。五日目が Lalitā Pañcamī で、トゥルジャープル、コールハープル、サプタシュリンギの女神の座が人で埋まります。
北インド: 一夜にひとつ Durgā の姿を、Śailaputrī から Siddhidātrī まで、九日の断食とともに。町々では毎夕 Rāmlīlā が演じられ、第十日の Rāvaṇa 焼きへ向かって膨らんでいきます。
ネパールとヒマラヤ: Dashain は初日、暗がりで大麦（jamarā）を蒔くところから始まり、第十日にそれを耳の後ろに挿します。七日目の Phūlpāti は、花と枝葉をゴルカからカトマンズまで行列で運びます。