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Le vrata de pleine lune : un jeûne et, dans bien des maisons, la pūjā de Satyanārāyaṇa.

Quand elle tombe

La pleine lune (pūrṇimā), quinzième jour de la quinzaine claire, une fois par mois lunaire. Plusieurs fêtes nommées de l'année tombent sur l'une d'elles — Guru Pūrṇimā, Kārttika Pūrṇimā, Buddha Pūrṇimā — et ces jours-là on tient la fête, ce vrata n'étant pas listé à part.

L’almanach Phala te donne le jour exact pour ta propre ville ; les règles lunaires et solaires ci-dessus sont celles qu’il utilise pour le calculer.

L’histoire

La pleine lune marque le mois depuis que le calendrier existe : le comput pūrṇimānta du nord de l'Inde nomme chaque mois d'après l'étoile où la lune se remplit, de sorte que le jour qui donne son nom au mois est celui-ci.

Le Satyanārāyaṇa Vrata Kathā, lu le soir dans bien des maisons, parle d'un brahmane pauvre, d'un bûcheron, d'un marchand et d'un roi : quatre personnes de quatre conditions qui ont tenu le vœu et ont été exaucées, et qui l'ont oublié et ne l'ont pas été. On le raconte pour sa simplicité : le vœu est à la portée de n'importe qui.

Dans cette tradition la lune gouverne le mental, et à la pleine lune on le tient pour le plus plein et le moins tranquille. Le jeûne de ce jour est un apaisement.

Comment on célèbre le jour

  • Jeûne dans la journée, rompu après avoir vu la lune.
  • La pūjā de Satyanārāyaṇa le soir, avec la kathā lue à voix haute et le sapāda bhakṣya — une douceur de semoule, ghee, sucre et banane — partagé ensuite.
  • Un bain dans la rivière à l'aube là où il y en a une ; Kārttika et Māgha rassemblent les plus grandes foules de l'année.
  • Beaucoup ne le tiennent que comme une journée légère et non comme un jeûne, et la tradition l'admet : le vrata est l'intention, pas la faim.

Plus : jeûne et veille

L’almanach Phala te montre ce jour tel qu’il tombe dans ta propre ville : le lever du soleil, le tithi et les cinq membres, où que tu sois sur terre. Vois comment fonctionne l’almanach →