Kullu Daśarā

Wann er fällt

Sieben Tage ab Vijayadaśamī, im Oktober. Es endet am Vollmond des Āśvina oder kurz danach.

Der Phala-Almanach nennt Ihnen den genauen Tag für Ihre eigene Stadt; die Mond- und Sonnenregeln oben sind das, woraus er ihn berechnet.

Die Geschichte

Im Daśarā dieses Tals kommt kein Rāvaṇa vor. Am ersten Tag wird nichts verbrannt und keine Puppe gebaut; stattdessen findet eine Versammlung von Göttern statt.

Raghunāth, ein im 17. Jahrhundert aus Ayodhyā gebrachtes Rāma-Bild, das Raja Jagat Singh zur Sühne aufstellen ließ, ist die Hauptgottheit des Tals. Die Dorf-Devatās von Kullu — mehr als zweihundert, jeder mit eigener Sänfte, eigenen Musikern und eigenem Gūr, der für ihn spricht — kommen aus ihren Dörfern auf das Feld von Dhalpur herunter, um sich bei ihm einzufinden.

Die Sänften sind mit Tüchern und Silbermasken bedeckt und werden von den Männern des Dorfes auf den Schultern getragen; manche gehen zwei oder drei Tage, um anzukommen. Die Götter besuchen einander auf dem Feld, und welche Gottheit wo sitzen darf und wer bei wem vorspricht, folgt einer Ordnung, die älter ist als das Fest.

Wie der Tag begangen wird

• Am ersten Tag wird der Rath des Raghunāth mit Seilen über das Feld gezogen, die Gottheiten ringsum versammelt. Die Hand am Seil zu haben ist der Sinn des Hingehens.
• Die Devatās lagern eine Woche auf dem Feld, und der Markt, der um sie herum wächst, ist der größte des Jahres im Tal.
• Jede Nacht Tanz und Musik des Tals, und seit 2017 daneben ein internationales Folklorefestival.
• Am letzten Tag ziehen die Götter ans Ufer der Beas, ein Haufen Dornen und Gras wird als Laṅkā Dahan verbrannt, und Raghunāth wird in seinen Tempel in Sultanpur zurückgetragen.

Auf dem Tisch

Dhām, das sitzende Mahl des Tals, auf Blattteller serviert von denselben Botis, die es kochen: Reis, Mādrā aus Kichererbsen in Quark, Khaṭṭā und süßer Reis mit Rosinen.

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