Navaratri

Wann er fällt

Der erste Mondtag (pratipadā) der hellen Hälfte von Āśvina, der Tag nach dem Ahnenneumond, Ende September oder im Oktober. Neun Nächte folgen; der zehnte Tag ist Vijayā Daśamī.

Der Phala-Almanach nennt Ihnen den genauen Tag für Ihre eigene Stadt; die Mond- und Sonnenregeln oben sind das, woraus er ihn berechnet.

Die Geschichte

Die neun Nächte gehören der Göttin. Mahiṣāsura, der Büffeldämon, hatte die Gabe, dass kein Mann und kein Gott ihn töten konnte; die Götter bündelten ihre Kräfte in einer Frau, gaben ihr ihre Waffen, und sie kämpfte neun Nächte gegen ihn und tötete ihn am zehnten Tag. Das Devī Māhātmya, siebenhundert Verse, die während des Festes gelesen werden, ist der Bericht.

Dreimal drei: Die ersten drei Nächte gehören Durgā, die zerstört, die mittleren drei Lakṣmī, die versorgt, und die letzten drei Sarasvatī, die lehrt. Manche halten neun Gestalten Durgās, eine je Nacht (Navadurgā).

In Bengalen ist das Fest Durgā Pūjā, und die Geschichte ist der Besuch einer Tochter im Elternhaus: Umā kommt mit ihren vier Kindern für fünf Tage, und am zehnten weint die Stadt, weil sie sie zu Śiva auf den Kailāsa zurückschicken muss. Die Paṇḍāls von Kalkutta, manche so groß wie Tempel, wurden 2021 von der UNESCO eingeschrieben.

Wie der Tag begangen wird

• Ghaṭasthāpanā am ersten Tag: Ein Wasserkrug mit einer Kokosnuss darauf wird aufgestellt, und daneben wird Gerste in eine Schale gesät, die über die neun Nächte keimt.
• Gujarat tanzt jede Nacht: Garbā in Kreisen um die Lampe der Göttin, danach Ḍāṇḍiyā mit Stöcken, auf Plätzen, die Zehntausende fassen.
• Tamil Nadu, Karnataka und Andhra stellen den Golu auf: Puppen auf einer ungeraden Zahl von Stufen, die Götter oben und das Dorf unten, mit Nachbarinnen, die jeden Abend zum Singen und zum Sundal (gewürzte Kichererbsen) eingeladen werden.
• Mysore begeht das königliche Dasarā, den Palast jede Nacht mit hunderttausend Lampen erleuchtet; die Frauen Telanganas türmen Blumen für Bathukamma und lassen sie am Ende schwimmen.
• Kanyā Pūjā am achten oder neunten Tag: Neun junge Mädchen werden gespeist und wie die Göttin selbst geehrt.

Wo es anders gehalten wird

Bengalen, Odisha und Assam

Hier ist das Fest die Durgā Pūjā, und sie dauert fünf Tage, nicht neun: sie beginnt an ṣaṣṭhī, vier Nächte nachdem alle anderen angefangen haben. Die ersten vier Nächte sind nicht das Fest, sondern seine Vorbereitung — die Paṇḍāls, die aufgehen, die Bilder, die aus Kumartuli kommen.

Telangana

Bathukamma läuft nach dem eigenen Kalender: sie öffnet am Neumond des Mahālayā und schließt an Durgāṣṭamī. Sie beginnt nicht mit Navarātri und endet nicht mit ihr, und ihre neun Tage werden in Blumen gezählt, nicht in Nächten.

Andhra — Vijayawada

Kanaka Durgā auf dem Indrakīlādri wird an jedem Tag des Festes als eine andere Gestalt der Göttin gekleidet: Bāla Tripura Sundarī, Gāyatrī, Annapūrṇā, Mahā Lakṣmī, Sarasvatī, Lalitā, Durgā, Mahiṣāsura Mardinī, Rāja Rājeśvarī. Welche Gestalt auf welches Datum fällt, verschiebt sich mit den Tithis des Jahres — zu lesen ist also die Liste des Tempels selbst.

Tamil Nadu, Karnataka und Andhra

Die neun Nächte sind eine Puppenausstellung. Am ersten Morgen wird eine Treppe mit ungerader Stufenzahl gebaut, und jeden Abend werden die Nachbarn eingeladen; das Fest findet also im Haus und im Besuchen statt, nicht in einer Prozession.

Karnataka — Mysūru

Das Fest des Bundesstaates, vierhundert Jahre alt: der Palast leuchtet in jeder der neun Nächte, und auf dem Chamundi-Hügel über der Stadt wird Cāmuṇḍēśvarī verehrt. Das Ganze zielt auf den zehnten Tag und nicht auf eine der neun Nächte.

Kerala

Nur die letzten drei Tage werden gehalten. Die ersten sechs tragen kein Zeichen, und dann werden am Abend des aṣṭamī die Bücher vor Sarasvatī niedergelegt und der Bundesstaat hört bis zum zehnten auf zu lesen.

Gujarat

Neun Nächte Tanz um den Garbo, den durchbrochenen Tonkrug mit der Lampe darin, auf Plätzen, die Zehntausende fassen. Auch hier werden die Nächte in drei Dreiergruppen gezählt — Durgā, dann Lakṣmī, dann Sarasvatī — dieselbe Einteilung, die der Süden hält.

Maharashtra

An jedem der neun Tage kommt eine Girlande an den Ghaṭa, sodass der Krug am Ende unter Blumen verschwindet. Lalitā Pañcamī fällt auf den fünften, und die Göttinnensitze von Tuḷjāpur, Kolhāpur und Saptaśṛṅgī füllen sich.

Der Norden

Eine der neun Gestalten Durgās je Nacht, von Śailaputrī bis Siddhidātrī, mit einem Fasten über die neun Tage. Jeden Abend wird in den Städten das Rāmlīlā gespielt, und es wächst auf die Verbrennung Rāvaṇas am zehnten zu.

Nepal und der Himalaya

Dashain beginnt am ersten Tag damit, im Dunkeln Gerste (Jamarā) zu säen, um sie am zehnten hinter dem Ohr zu tragen. Am siebten bringt das Phūlpāti Blumen und Blätter in einer Prozession von Gorkha nach Kathmandu.

Auf dem Tisch

Fastenspeisen im Norden (sābūdānā, Kuṭṭū-Mehl, Obst); Sundal jeden Abend im Süden, jede Nacht eine andere Hülsenfrucht; in Bengalen das große Bhog aus Khicuṛi und die Süßigkeiten des zehnten Tages.

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