ৰাম নৱমী

কেতিয়া পৰে

চৈত্ৰৰ শুক্লপক্ষৰ নৱম তিথি (নৱমী), মাৰ্চৰ শেষত বা এপ্ৰিলত, দুপৰীয়া — জন্মৰ সময়ত। ই বসন্তৰ নৱৰাত্ৰিৰ (চৈত্ৰ নৱৰাত্ৰিৰ) সামৰণি মাৰে।

ফলা পঞ্জিকাই আপোনাৰ নিজৰ চহৰৰ বাবে ঠিক দিনটো কয়; ওপৰত দিয়া চান্দ্ৰ আৰু সৌৰ নিয়মবোৰেই সেই হিচাপৰ ভিত্তি।

কাহিনী

পুত্ৰৰ বাবে ৰজা দশৰথে কৰা যজ্ঞৰ পিছত অযোধ্যাত ৰাণী কৌশল্যাৰ গৰ্ভত ৰামৰ জন্ম হৈছিল; চাৰি ভায়েকৰ ভিতৰত তেওঁ আটাইতকৈ ডাঙৰ, সূৰ্য মেষত সৰ্বোচ্চত আৰু চন্দ্ৰ পুনৰ্বসুত (অৰ্থাৎ পোহৰৰ প্ৰত্যাৱৰ্তন)। তেওঁ বিষ্ণুৰ সপ্তম অৱতাৰ।

ৰামায়ণেই তেওঁৰ জীৱন: চৌধ বছৰৰ বনবাস, ৰাৱণৰ হাতত সীতাৰ অপহৰণ, লংকালৈ শিলৰ সাঁকো, যুদ্ধ, ঘূৰি অহা। পৰম্পৰাই তেওঁক নিজে দিয়া প্ৰতিটো কথা ৰখা মানুহ (মৰ্যাদা পুৰুষোত্তম, অৰ্থাৎ সীমাৰ ভিতৰত থকা শ্ৰেষ্ঠ পুৰুষ) আৰু আদৰ্শ ৰজা বুলি ধৰে; ৰাম-ৰাজ্য মানে আজিও এখন ন্যায়ৰ ৰাজ্য।

অযোধ্যাৰ যি মন্দিৰ ২০২৪ চনৰ জানুৱাৰীত খোলা হ’ল, সেইখনে দুপৰীয়া শিশু-মূৰ্তিটোৰ কপালত সূৰ্যৰ পোহৰৰ এটা ৰেঙণি পেলাই দিনটো পালন কৰে।

দিনটো কেনেকৈ পালন কৰা হয়

• দুপৰীয়ালৈকে উপবাস, তাৰ পিছত এখন দোলনা, মূৰ্তিটোৰ স্নান আৰু ৰামায়ণ বা ৰামচৰিতমানসৰ জন্ম-অধ্যায় পাঠেৰে জন্মটো চিহ্নিত কৰা হয়।
• ভদ্ৰাচলম আৰু তেলুগু অঞ্চলৰ আন মন্দিৰে সীতাৰাম কল্যাণম পাতে — ৰাম আৰু সীতাৰ বিয়া, দুয়ো দেৱতাকে দৰা-কইনা কৰি এখন সম্পূৰ্ণ বিয়াৰ দৰেই পতা হয়।
• উত্তৰৰ চহৰবোৰত ৰাম, সীতা, লক্ষ্মণ আৰু হনুমানৰ মূৰ্তিৰে শোভাযাত্ৰা উলিওৱা হয়।
• গৰম দিনটোৰ বাবে দক্ষিণৰ নৈবেদ্য হ’ল পানকম (আদা আৰু জালুকৰ সৈতে গুড়ৰ পানী) আৰু বড়াপপ্পু (তিয়াই থোৱা মগু মাহ)।

আৰু দেৱতা, সাধু আৰু গুৰুৰ জন্মতিথি