← সকলো উৎসৱগংগা দশহৰা

জ্যেষ্ঠ মাহৰ দশমী, যিদিনা গংগা স্বৰ্গৰ পৰা পৃথিৱীলৈ নামি আহিছিল বুলি ধৰা হয়। হৰিদ্বাৰ, বাৰাণসী আৰু প্ৰয়াগৰাজত স্নান কৰোঁতাসকলে দহটা ডুব দিয়ে — দিনটোৱে ধুই পেলায় বুলি কোৱা দহবিধ পাপৰ বাবে এটাকৈ।

কেতিয়া পৰে

জ্যেষ্ঠ মাহৰ শুক্লপক্ষৰ দশমী তিথি, মে মাহৰ শেষত বা জুনত।

ফলা পঞ্জিকাই আপোনাৰ নিজৰ চহৰৰ বাবে ঠিক দিনটো কয়; ওপৰত দিয়া চান্দ্ৰ আৰু সৌৰ নিয়মবোৰেই সেই হিচাপৰ ভিত্তি।

কাহিনী

ভগীৰথে বিচাৰিছিল যে তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষৰ ছাই গংগাই ধুই দিয়ক, আৰু গংগা আছিল স্বৰ্গত। তেওঁক তললৈ নমাই আনিবলৈ ভগীৰথে হাজাৰ বছৰ এভৰিয়ে থিয় হৈ আছিল, আৰু নামি অহাৰ পথত শিৱই তেওঁক নিজৰ চুলিত ধৰি ল’লে, যাতে সেই পতনে পৃথিৱী ফালি নেপেলায়।

“দশহৰা” মানে যিয়ে দহটা হৰণ কৰে — দহবিধ ভুল, তিনিটা শৰীৰৰ, চাৰিটা কথাৰ, তিনিটা মনৰ। দিনটোৰ সংখ্যা গোটেইখিনিতে দহ: দহটা ডুব, দহটা চাকি, প্ৰতিবিধ নৈবেদ্য দহটাকৈ।

দিনটো নদীখনৰ নিজৰ জন্মদিন হিচাপে পালন কৰা হয়, আৰু গংগাক এখন ঠাই বুলি নহয়, মাক বুলিয়ে সম্বোধন কৰা হয়।

দিনটো কেনেকৈ পালন কৰা হয়

  • হৰিদ্বাৰ, ৰিষিকেশ, বাৰাণসী, প্ৰয়াগৰাজ আৰু গড়মুক্তেশ্বৰত স্নান, দহটা ডুব ক্ৰমে ক্ৰমে।
  • গধূলি পাতৰ নাৱত চাকি ভহাই দিয়া হয়, আৰু ঘাটবোৰৰ সন্ধিয়াৰ আৰতি আন দিনতকৈ ডাঙৰ হয়।
  • প্ৰতিবিধ বস্তু দহটাকৈ দান কৰা হয়: ফল, শস্য, তিল, পানীৰ কলহ, গৰমৰ বাবে হাত-বিচনি।
  • নদীৰ পৰা দূৰত থকাসকলে যিকোনো পানীৰ ওচৰত দিনটো পালন কৰে, বা এই কামৰ বাবেই ঘৰত ৰাখি থোৱা গংগাজলেৰে।

চাওক

YouTube-ৰ ভিডিঅ’, প্ৰতিটোৱে নিজৰ চেনেলৰ সৌজন্যত। ইয়াতেই চলাবলৈ টিপক, বা YouTube-ত খোলক।

কাহিনী
ভগীৰথ আৰু গংগাৰ অৱতৰণনদীখন তললৈ নমাই আনিবলৈ হাজাৰ বছৰ এভৰিয়ে থিয় হৈ থকা, আৰু সেই পতনে পৃথিৱী ফালি নেপেলাবলৈ শিৱই চুলিত ধৰি লোৱা।সৌজন্যত: Parmarth Niketan · YouTube-ত চাওক
কাহিনী
এখন নদীক জীৱন ঘূৰাই দিয়া উৎসৱদিনটোৱে পালন কৰা মানুহৰ পৰা কি বিচাৰে — গংগাৰ জীৱনৰ এনে এটা সময়ত, যেতিয়া সেই বিচৰাটো আক্ষৰিক হৈ পৰিছে।সৌজন্যত: Greenhorn Travellers · YouTube-ত চাওক
উদযাপন
হৰ কী পৌড়ীত দহটা ডুবদিনটোৱে ধুই পেলায় বুলি কোৱা দহবিধ ভুলৰ বাবে হৰিদ্বাৰত স্নান কৰোঁতাসকলে লোৱা দহটা ডুব।সৌজন্যত: Amazing India · YouTube-ত চাওক

আৰু পবিত্ৰ দিন

ফলা পঞ্জিকাই এই দিনটো আপোনাৰ নিজৰ চহৰত কেতিয়া পৰে দেখুৱায় — সূৰ্যোদয়, তিথি আৰু পাঁচোটা অংগ, পৃথিৱীৰ যিকোনো ঠাইতে। পঞ্জিকাই কেনেকৈ কাম কৰে চাওক →