Vedic Phala 如何确定日期
圣诞节在公历里固定为十二月二十五日,所以 Vedic Phala 并不从阴历的 tithi(阴历日)推出它。应用把它直接放在这个公历日期上,并为采用儒略历的教会另设一项东正教圣诞节。这个区分可以避免一种误导的说法,即其中一个是因时区而推迟的庆祝;它们是同一个节日,只是由不同的历法来定位。
礼仪上的纪念从守夜开始,贯穿整个白天,而民间习俗往往占据从将临期到主显节的整个季节。子夜弥撒、早上的礼物和中午的大餐,因此属于同一个节日的不同时段。在印度,纸星、马槽和 Baṛā Din(大日子)的习俗与各地的甜食和礼拜并存;在欧洲和美洲,送礼物的时间则因国而异。
政府的假期、教会的礼拜和家庭的聚会,都可以用各自不同的实际时间,而不改变日期规则。应用的标记是公历上的这个节日。弥撒时间以堂区的通知为准,礼物和团圆饭何时进行,则以一家人自己的安排为准。
传统上,圣诞的十二天一直延续到主显节,而许多现代的公共装饰在将临期之前就已出现,到新年之后才撤下。这些商业和市政的季节,并不是对圣诞节当天的另一种算法。把固定的节日、东正教的算法和主显节分成各自的条目,能让日历的结构一目了然。
这一天的故事
耶稣在伯利恒降生,因为客店没有地方,只好生在马棚里;天使把消息报给牧羊人,东方的博士循着一颗星前来朝拜。《马太福音》和《路加福音》记着这件事;日期是四世纪在罗马定下的,靠近冬至和古老的“不败之太阳”节。
北欧把自己的隆冬裹在这个节日周围:来自德国的常青树、Yule 木、冬青和槲寄生、中世纪传下的颂歌,还有米拉的圣尼古拉——他经由纽约的荷兰人,变成了圣诞老人。
在印度这一天叫 Baṛā Din,大日子,全国放假;Goa、Kerala、孟买的 Bandra 和东北各邦以子夜弥撒、家家门口的星形灯笼和屋里的马槽景来过节。