마하 나바미

아홉째 밤이 Mahiṣāsura와의 싸움을 닫습니다. 남인도에서는 이날이 Āyudha Pūjā입니다. 연장도 악기도 기계도 차도 씻어 화환을 걸고 그대로 쉬게 둡니다. 일하는 데 쓰는 것은 쓰이는 대신 예배를 받기 때문입니다.

언제 오는가

Āśvayuja(아슈바유자 달)의 밝은 보름 아홉째 날, Navarātri의 마지막 밤이며 Vijaya Daśamī의 전날입니다.

Phala 역법은 당신이 사는 도시의 정확한 날짜를 알려 줍니다. 위에 적은 달과 해의 규칙이 바로 그 계산의 바탕입니다.

아홉째 밤에 싸움이 끝납니다. Mahiṣāsura가 쓰러지고, 그 순간부터 여신은 Mahiṣāsuramardinī(물소 마귀를 부순 이)가 됩니다.

남인도에서는 읽는 방식이 달라, 이날은 사람이 일하는 데 쓰는 것들의 날입니다. Pāṇḍava 형제가 신분을 감춘 한 해 동안 무기를 śamī 나무에 숨겼다가 이날 되찾았다고 하여, 생업의 연장은 쓰이지 않고 예배를 받습니다.

같은 날 Sarasvatī도 청합니다. 책을 등불 앞에 쌓아 두고 내일까지 펼치지 않는 것은 그 때문입니다.

남인도 전역: Āyudha Pūjā. 차와 기계와 연장과 악기와 책을 씻고, 백단과 주사로 표를 하고, 파초 잎과 라임으로 꾸며 그날은 쓰지 않고 둡니다. 공장과 작업장이 닫히고, 보닛에 화환을 건 버스가 그날의 예사로운 풍경입니다.
타밀나두: 같은 날 Sarasvatī Pūjā 를 지킵니다. 악기를 켜지 않고 책을 펴지 않으며, 학생들은 한 해의 공부를 사당 앞이 아니라 Golu 앞에 놓습니다.
벵골: Mahā Navamī 는 여신이 친정에서 보내는 마지막 온전한 하루이고, 아침에 homa 를 올립니다. 그 저녁은 이미 떠남의 시작입니다.
카르나타카 — 마이소르: 궁전이 제 Āyudha Pūjā 를 지내고, 왕의 검이 코끼리 등에 실려 행렬로 나섭니다 — 사실상 이튿날 Jambū Savārī 의 예행입니다.
케랄라: 책은 덮인 채로 있습니다. 사흘 가운데 Mahā Navamī 가 가운데이며, 아무것도 읽지도 켜지도 일하지도 않는 날이 바로 그날입니다.
마하라슈트라와 라자스탄: Khaṇḍe Navamī — 검이, 메와르에서는 말이, 집안의 나머지 연장과 함께 모셔집니다. Aśva Pūjan 은 제 마구간을 지켜 온 쪽입니다.