বট সাবিত্রী ব্রত

কবে পড়ে

দাক্ষিণাত্য, উত্তর ভারত আর ওড়িশায় জ্যৈষ্ঠের অমাবস্যা; মহারাষ্ট্র আর গুজরাতে পক্ষকাল পরের জ্যৈষ্ঠ পূর্ণিমা, যেখানে একে বট পূর্ণিমা বলে। দুই ক্ষেত্রেই মে-র শেষে বা জুনে।

ফলা পঞ্জিকা আপনার নিজের শহরের জন্য নির্দিষ্ট দিনটি বলে দেয়; উপরের চান্দ্র ও সৌর নিয়মগুলিই সে হিসাবের জন্য ব্যবহার করে।

কাহিনি

নারদ বলে দিয়েছিলেন যে সত্যবানের কেবল এক বছর আছে, তবু সাবিত্রী তাঁকেই বেছে নেন। তাঁকে বিয়ে করেন, দিন গুনতে থাকেন, আর শেষ দিনের আগে তিন দিন উপবাস করেন।

যম তাঁকে নিতে এলে তিনি পিছনে পিছনে চললেন। যম ফিরে যেতে বললেন; তিনি হাঁটতেই থাকলেন আর বলতেই থাকলেন। তাঁর হাত থেকে ছাড়া পেতে যম বর দিলেন — স্বামীর প্রাণ ছাড়া যা কিছু। তিনি শ্বশুরের দৃষ্টি চাইলেন, তাঁর রাজ্য চাইলেন, নিজের বাবার জন্য পুত্র চাইলেন, আর তারপর নিজের জন্য একশো পুত্র। যম দিলেন, আর তিনি দেখিয়ে দিলেন স্বামী ছাড়া পুত্র হবে কী করে। যম সত্যবানকে ফিরিয়ে দিলেন।

এই কাহিনি মহাভারতের, যুধিষ্ঠিরকে বলা, আর এটি অলৌকিক নয়, যুক্তি: তিনি কাকুতি করেন না, যমকে যুক্তি দিয়ে সেই কোণেই নিয়ে যান যেখানে তিনি নিজেই হেঁটে এসেছিলেন।

বট এতে আছে কারণ সত্যবান তার নীচেই মরেছিলেন আর তার নীচেই বেঁচে উঠেছিলেন। বট শতাব্দীর পর শতাব্দী বাঁচে আর তার ঝুরি নেমে গুঁড়ি হয়, তাই তা এমন জীবনের প্রতীক যা যেখানে শেষ বলে মনে হয় সেখানে শেষ হয় না।

দিনটি কীভাবে পালিত হয়

• বিবাহিতা নারীরা উপবাস করেন, অনেকে জল ছাড়াও, আর কনের লাল-সোনালি রং পরেন।
• বটগাছে জল দিয়ে, সিঁদুর লাগিয়ে, কাঁচা সুতো গুঁড়ির চারপাশে জড়াতে জড়াতে প্রদক্ষিণ করা হয় — সাতবার, আর যেখানে গণনা কড়াভাবে মানা হয় সেখানে একশো আটবার।
• গাছের কাছেই সাবিত্রী-সত্যবানের কাহিনি জোরে পড়া হয়, প্রায়ই কোনো প্রবীণা পড়েন আর ছোটরা শোনে।
• আম, কাঁঠাল আর ভেজানো ছোলা নিবেদন করে ভাগ করা হয়, আর প্রবীণদের পায়ে হাত দিয়ে আশীর্বাদ নেওয়া হয়।
• যেখানে কাছে বট নেই সেখানে টবের একটি ডাল তার জায়গা নেয় — আর শহরে এই রূপটিই বাড়ছে।

আরও উপবাস ও জাগরণ