দেবীপক্ষ শুরু (নবরাত্রি)

আশ্বিন শুক্লা প্রতিপদে ঘটস্থাপন আর দেবীর নয় রাতের শুরু; বাংলায় এটিই দুর্গাপূজা, উমার বাপের বাড়ি আসা।

কবে পড়ে

আশ্বিন শুক্লা প্রতিপদা, পিতৃ অমাবস্যার পরের দিন, সেপ্টেম্বরের শেষে বা অক্টোবরে। নয় রাত চলে; দশম দিন বিজয়া দশমী। বাংলার পূজা ষষ্ঠী থেকে দশমী, পাঁচ দিন।

ফলা পঞ্জিকা আপনার নিজের শহরের জন্য নির্দিষ্ট দিনটি বলে দেয়; উপরের চান্দ্র ও সৌর নিয়মগুলিই সে হিসাবের জন্য ব্যবহার করে।

কাহিনি

এই নয় রাত দেবীর। মহিষাসুর নামের মোষরূপী দৈত্যের বর ছিল যে কোনও পুরুষ বা দেবতা তাকে মারতে পারবে না; দেবতারা নিজেদের সব শক্তি এক নারীতে ঢাললেন, তাঁকে নিজেদের অস্ত্র দিলেন, আর তিনি নয় রাত লড়ে দশম দিনে তাকে বধ করলেন। উৎসবজুড়ে পড়া সাতশো শ্লোকের দেবীমাহাত্ম্যই সেই বিবরণ।

তিনটি করে তিন দল: প্রথম তিন রাত সংহারকারিণী দুর্গার, মাঝের তিন দাত্রী লক্ষ্মীর, আর শেষ তিন শিক্ষয়িত্রী সরস্বতীর। কেউ কেউ রোজ একটি করে দুর্গার নয় রূপ (নবদুর্গা) পালন করেন।

বাংলায় উৎসবটি দুর্গাপূজা, আর কাহিনিটি মেয়ের বাপের বাড়ি আসার: উমা চার সন্তান নিয়ে পাঁচ দিনের জন্য বাপের বাড়ি আসেন, আর দশমীতে তাঁকে কৈলাসে শিবের কাছে ফেরত পাঠাতে গিয়ে শহর কাঁদে। কলকাতার মণ্ডপ, কোনও কোনওটি মন্দিরের সমান, ২০২১ সালে ইউনেস্কো তালিকাভুক্ত করেছে।

দিনটি কীভাবে পালিত হয়

প্রথম দিনে ঘটস্থাপন: জলের ঘট আর তার উপরে নারকেল বসানো হয়, আর পাশে সরায় যব বোনা হয় যা নয় রাতে অঙ্কুরিত হয়।
বাংলায় ষষ্ঠীতে বোধন আর কল্পারম্ভ, সপ্তমীতে ভোরে নবপত্রিকা স্নান, অষ্টমীতে অঞ্জলি আর সন্ধিপূজা, নবমীতে হোম, আর দশমীতে সিঁদুর খেলা ও বিসর্জন। ঢাকের বাদ্যি, ধুনুচি নাচ আর সারা রাত মণ্ডপে হাঁটাই এই পাঁচ দিন।
গুজরাট রোজ রাতে নাচে: দেবীর প্রদীপ ঘিরে গোল হয়ে গরবা, তারপর কাঠি নিয়ে ডান্ডিয়া, হাজার হাজার মানুষ ধরে এমন মাঠে।
তামিলনাড়ু, কর্ণাটক আর অন্ধ্র গোলু (বোম্মৈ কোলু) সাজায়: বিজোড় সংখ্যক ধাপে পুতুল, উপরে দেবতা আর নীচে গ্রাম।
মহীশূরে রাজকীয় দশেরা: নয় রাত ধরে প্রাসাদ লক্ষ প্রদীপে জ্বলে, আর দশমীতে চামুণ্ডেশ্বরী সোনার হাওদায় হাতির পিঠে শহর প্রদক্ষিণ করেন; তেলঙ্গানার মেয়েরা বতুকম্মার ফুলের চূড়া গেঁথে শেষ দিনে জলে ভাসিয়ে দেন।
অষ্টমী বা নবমীতে কুমারীপূজা: নয়টি ছোট মেয়েকে খাইয়ে দেবীরূপে সম্মান জানানো হয়; বেলুড় মঠের কুমারীপূজা এই দিনের নিজস্ব দৃশ্য।

কোথায় অন্যরকমভাবে পালিত হয়

বাংলা, ওড়িশা ও অসম: এখানকার উৎসব দুর্গাপূজা, আর তা নয় নয় — পাঁচ দিনের: সবাই শুরু করার চার রাত পরে, ষষ্ঠীতে তা খোলে। প্রথম চার রাত উৎসব নয়, প্রস্তুতি — মণ্ডপ ওঠা, কুমোরটুলি থেকে প্রতিমা আসা।
তেলেঙ্গানা: বতুকম্মা নিজের পঞ্জিকাতেই চলে, মহালয়া অমাবস্যায় খোলে আর দুর্গাষ্টমীতে বন্ধ হয়। তা নবরাত্রির সঙ্গে শুরুও হয় না, তার সঙ্গে শেষও হয় না; তার নয় দিন রাতে নয়, ফুলে গোনা হয়।
অন্ধ্র — বিজয়ওয়াড়া: ইন্দ্রকীলাদ্রির কনক দুর্গাকে উৎসবের প্রতিদিন আলাদা রূপে সাজানো হয়: বাল ত্রিপুর সুন্দরী, গায়ত্রী, অন্নপূর্ণা, মহালক্ষ্মী, সরস্বতী, ললিতা, দুর্গা, মহিষাসুরমর্দিনী, রাজরাজেশ্বরী। কোন রূপ কোন তারিখে পড়বে তা সেই বছরের তিথির সঙ্গে সরে যায়, তাই মন্দিরের নিজের তালিকাই দেখার জিনিস।
তামিলনাড়ু, কর্ণাটক ও অন্ধ্র: নয় রাতই পুতুলের প্রদর্শনী। প্রথম সকালে বিজোড় সংখ্যক ধাপ ওঠে আর প্রতি সন্ধেয় প্রতিবেশীদের ডাকা হয়; তাই উৎসব শোভাযাত্রায় নয়, ঘরের ভিতরে আর একে অপরের বাড়ি যাওয়ায় হয়।
কর্ণাটক — মহীশূর: চারশো বছরের নাড়হব্বা: নয়ের প্রতিটি রাতে প্রাসাদ জ্বলে ওঠে, শহরের উপরে চামুণ্ডী পাহাড়ে চামুণ্ডেশ্বরীর পূজা হয়। গোটা আয়োজন নয়ের কোনও রাতের দিকে নয়, দশম দিনের দিকেই ইশারা করে।
কেরল: শুধু শেষ তিন দিন পালিত হয়। প্রথম ছয় দিনের কোনও চিহ্নই নেই; তারপর অষ্টমীর সন্ধেয় সরস্বতীর সামনে বই রেখে রাজ্য দশম দিন পর্যন্ত পড়া বন্ধ করে দেয়।
গুজরাট: গরবো — ভিতরে প্রদীপ রাখা ছিদ্রযুক্ত মাটির ঘট — ঘিরে নয় রাতের নাচ, দশ-বিশ হাজার লোক ধরে এমন মাঠে। এখানেও রাতগুলি তিন-তিন করে তিন দলে — দুর্গা, তারপর লক্ষ্মী, তারপর সরস্বতী — গোনা হয়, দক্ষিণ যে ভাগ রাখে সেটাই।
মহারাষ্ট্র: নয়ের প্রতিদিন ঘটে একটি করে মালা যোগ হয়, শেষে ঘট ফুলে ঢেকে যায়। পঞ্চম দিনে ললিতা পঞ্চমী, আর তুলজাপুর, কোলাপুর ও সপ্তশৃঙ্গীর দেবীস্থান ভরে যায়।
উত্তর ভারত: রাতে একটি করে দুর্গার রূপ, শৈলপুত্রী থেকে সিদ্ধিদাত্রী, সঙ্গে নয় দিনের উপবাস। প্রতি সন্ধেয় শহরে রামলীলা হয়, যা দশম দিনের রাবণদহনের দিকে বেড়ে চলে।
নেপাল ও হিমালয়: দশাইঁ প্রথম দিনে অন্ধকারে যব (জমরা) বোনা দিয়ে শুরু হয়, দশম দিনে তা কানের পিছনে গোঁজা হয়। সপ্তম দিনে ফুলপাতি — গোর্খা থেকে কাঠমান্ডু পর্যন্ত ফুল আর পাতার শোভাযাত্রা।

পাতে কী

বাংলায় অষ্টমীর ভোগে খিচুড়ি, লাবড়া, বেগুনি আর পায়েস, আর নবমীতে মাংস; উত্তরে উপবাসের খাবার (সাবুদানা, কুট্টুর আটা, ফল); দক্ষিণে রোজ সন্ধ্যায় সুন্দল, রোজ আলাদা ডাল।