ৰথযাত্ৰা

কেতিয়া পৰে

আষাঢ়ৰ শুক্লপক্ষৰ দ্বিতীয় তিথি (দ্বিতীয়া), জুনৰ শেষত বা জুলাইত। ন দিনৰ পিছত বাহুড়া যাত্ৰাত ৰথ ঘূৰি আহে।

ফলা পঞ্জিকাই আপোনাৰ নিজৰ চহৰৰ বাবে ঠিক দিনটো কয়; ওপৰত দিয়া চান্দ্ৰ আৰু সৌৰ নিয়মবোৰেই সেই হিচাপৰ ভিত্তি।

কাহিনী

জগন্নাথ মানে জগতৰ নাথ; পুৰীয়ে যি ৰূপত তেওঁক পূজে সেয়া কৃষ্ণই — ঘূৰণীয়া চকু আৰু হাতৰ ঠাইত ঠুঁটা থকা কাঠৰ এটা মূৰ্তি, কাষত ককায়েক বলভদ্ৰ আৰু ভনীয়েক সুভদ্ৰা। বছৰত এবাৰ তিনিওজনে গৰ্ভগৃহ এৰে আৰু তেওঁলোকক বৰ দাণ্ডেৰে দুই মাইল দূৰৰ গুণ্ডিচা মন্দিৰলৈ টানি নিয়া হয়, য’ত ঘূৰি অহাৰ আগতে তেওঁলোকে এসপ্তাহ থাকে।

কোৱা হয় যে সুভদ্ৰাই চহৰখন চাব বিচাৰিছিল আৰু ককাই দুজনে তেওঁক লৈ গৈছিল। আন এটা কাহিনীত গুণ্ডিচা মন্দিৰ মাহীয়েকৰ ঘৰ আৰু এই যাত্ৰা এক পাৰিবাৰিক ভ্ৰমণ।

এই দিনটোৰ মূল কথা প্ৰৱেশাধিকাৰ। যি মন্দিৰে কেৱল হিন্দুকহে ভিতৰত সোমাব দিয়ে, সেই মন্দিৰেই নিজৰ দেৱতাক খোলা ৰাস্তাত থয়, য’ত যিকোনো এজনে তেওঁলোকক দেখিব পাৰে আৰু ৰছী টানিব পাৰে। ইংৰাজী শব্দ জাগাৰনট এই ৰথ আৰু তাৰ চাৰিওফালৰ ভিৰৰ পৰাই আহিছে, আৰু সেয়া দিনটোৰ বৰ্ণনা নহয়, এজন পৰ্যটকৰ ভুল পঢ়াহে।

দিনটো কেনেকৈ পালন কৰা হয়

• প্ৰতি বছৰে তিনিখন ৰথ নতুনকৈ সজা হয়, নিৰ্ধাৰিত সংখ্যক কাঠ, চকা আৰু তক্তাৰে — জগন্নাথৰ বাবে পঞ্চল্লিশ ফুট ওখ নন্দিঘোষ, বলভদ্ৰৰ বাবে তালধ্বজ, সুভদ্ৰাৰ বাবে দৰ্পদলন।
• টনা আৰম্ভ হোৱাৰ আগতে পুৰীৰ গজপতি ৰজাই সোণৰ সাৱঁৰণিৰে ৰথৰ মঞ্চ সাৰে; ছেৰা পহঁৰা নামৰ সেই আচাৰে ৰজাক দেৱতাৰ সেৱাত থিয় কৰায়।
• লাখ লাখ মানুহে ৰছী ধৰে; ৰথ খোজে খোজে আগবাঢ়ে আৰু বহু সময়তে পিছদিনাৰ আগতে গুণ্ডিচা মন্দিৰ পায়গৈ নহয়।
• যাত্ৰাৰ দুসপ্তাহ আগতে স্নান পূৰ্ণিমাত তিনিওজনক ৰাজহুৱাভাৱে স্নান কৰোৱা হয়, তাৰ পিছত তেওঁলোক অসুস্থ হয় আৰু দুসপ্তাহ দৰ্শনৰ পৰা আঁতৰাই ৰখা হয় — সেয়াই অনসৰ।
• ইস্কনে এই উৎসৱ লণ্ডন, নিউ ইয়ৰ্ক, মেলবৰ্ণ আৰু আন ডজন ডজন চহৰলৈ লৈ গৈছে, য’ত প্ৰতি গ্ৰীষ্মত সেই তিনিখন ৰথেই ৰাস্তাত টনা হয়।

আৰু পবিত্ৰ দিন