অনন্ত চতুৰ্দশী

কেতিয়া পৰে

ভাদ্ৰ মাহৰ শুক্লপক্ষৰ চতুৰ্দশী তিথি, আগষ্টৰ শেষত বা ছেপ্টেম্বৰত। চতুৰ্থীৰ দিনা আৰম্ভ হোৱা গণেশ উৎসৱৰ এইটোৱেই দশম আৰু শেষৰ দিন।

ফলা পঞ্জিকাই আপোনাৰ নিজৰ চহৰৰ বাবে ঠিক দিনটো কয়; ওপৰত দিয়া চান্দ্ৰ আৰু সৌৰ নিয়মবোৰেই সেই হিচাপৰ ভিত্তি।

কাহিনী

অনন্ত মানে যাৰ শেষ নাই। সেই ৰূপত দিনটো বিষ্ণুৰ — শেষনাগৰ কুণ্ডলিত শুই থকা বিষ্ণু, যিজন নাগৰ কুণ্ডলিৰ কোনো হিচাপ নাই। অন্ধ্ৰ আৰু কৰ্ণাটকত দিনটো অনন্তপদ্মনাভৰ, তিৰুৱনন্তপুৰমৰ শ্ৰী পদ্মনাভস্বামী মন্দিৰত থকা সেই একেজন।

মহাভাৰতে ব্ৰতটো পাণ্ডৱসকলক দিছে। বনবাসৰ বছৰবোৰত এই ব্ৰত পালন কৰিবলৈ কৃষ্ণই যুধিষ্ঠিৰক কৈছিল, আৰু তাৰ পিছত ভাই-ককাইহঁতে ৰাজ্য ঘূৰাই পাইছিল। সূতাৰ চৈধ্যটা গাঁঠিয়ে চৈধ্যখন লোকক বুজায়, বা আন এক কথনত চৈধ্য বছৰৰ বনবাসক।

দুয়োটা পালন একেটা দিনতে পৰে আৰু ইটোৱে সিটোৰ লগত প্ৰতিযোগিতা নকৰে: বৈষ্ণৱ ঘৰখনে সূতা বান্ধে, আৰু মহাৰাষ্ট্ৰৰ গণেশ মণ্ডলবোৰে নিজৰ মূৰ্তি পানীলৈ কঢ়িয়াই নিয়ে। চতুৰ্থীৰ দিনা অহা মূৰ্তিটো চতুৰ্দশীৰ দিনা গুচি যায়, আৰু পৰিয়ালে তাক একেষাৰ কথাই কয় — আকৌ অহা বছৰ আহিব, পলম নকৰিব।

দিনটো কেনেকৈ পালন কৰা হয়

• হালধিত ৰং কৰা চৈধ্যটা গাঁঠিৰ সূতা (অনন্ত সূত্ৰ) পুৰুষে সোঁ হাতত আৰু মহিলাই বাওঁ হাতত বান্ধে, আৰু সেয়া ছিঙি নোযোৱালৈকে পিন্ধি থাকে।
• প্ৰতিটো বস্তু চৈধ্যটাকৈ আগবঢ়োৱা হয়: চৈধ্য বিধৰ ফল, চৈধ্যটা চাকি, চৈধ্যখন মিঠা পুৰী — কুশৰ শয্যাত শুৱাই থোৱা বিষ্ণুৰ মূৰ্তিৰ আগত।
• মহাৰাষ্ট্ৰ আৰু গোৱাত গণেশ মূৰ্তিবোৰ ঢোল আৰু ৰঙেৰে শোভাযাত্ৰা কৰি সাগৰ, নদী বা পুখুৰীলৈ নিয়া হয়, আৰু দিনটোৰ শেষত বিসৰ্জন দিয়া হয়।
• জৈনসকলে দিগম্বৰ গণনাত এই একেটা দিনতে পৰ্যুষণৰ শেষ দিন পালন কৰে — উপবাস আৰু ক্ষমা খোজাৰ দিন।

আৰু পবিত্ৰ দিন