ଗମ୍ହା ପୂର୍ଣ୍ଣିମା (ରାକ୍ଷୀ ବନ୍ଧନ)

କେବେ ପଡ଼େ

ଶ୍ରାବଣ ମାସର ପୂର୍ଣ୍ଣିମା, ଅଗଷ୍ଟରେ। ଭଦ୍ରା ନାମକ ଅଶୁଭ ସମୟ ସରିଯିବା ପରର ଘଣ୍ଟାରେ ରାଖି ବନ୍ଧାଯାଏ; ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ସେହି ସମୟ ଜଣାଇ ଦିଏ।

ଫଳ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଆପଣଙ୍କ ନିଜ ସହର ପାଇଁ ଠିକ୍ ଦିନଟି କହିଦିଏ; ଉପରେ ଥିବା ଚାନ୍ଦ୍ର ଓ ସୌର ନିୟମ ହିଁ ସେ ହିସାବ ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରେ।

କାହାଣୀ

ରକ୍ଷା ଅର୍ଥ ସୁରକ୍ଷା ଆଉ ବନ୍ଧନ ଅର୍ଥ ବାନ୍ଧିବା। ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା କାହାଣୀ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କର: ବଳି ଅସୁର ସହ ଯୁଦ୍ଧକୁ ଯିବା ଆଗରୁ ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀ ଶଚୀ ତାଙ୍କ ହାତରେ ଏକ ସୂତା ବାନ୍ଧିଥିଲେ, ଆଉ ସେ ଜିତିଥିଲେ। ଦ୍ରୌପଦୀ ନିଜ ଶାଢ଼ୀରୁ ଏକ ଫାଳ ଚିରି କୃଷ୍ଣଙ୍କ ରକ୍ତ ବୋହୁଥିବା ଆଙ୍ଗୁଠିରେ ବାନ୍ଧିଥିଲେ, ଆଉ ସେ ତାହାକୁ ଏକ ଋଣ ଭାବି ରଖିଥିଲେ; ପାଶା ସଭାରେ ତାଙ୍କ ଶାଢ଼ୀ ଟଣା ହେବା ବେଳେ ସେ ତାହାକୁ ଅସରନ୍ତି କରିଦେଲେ।

ଇତିହାସ ଆହୁରି ଦୁଇଟି ଯୋଡ଼େ: ଚିତ୍ତୋରର ରାଣୀ କର୍ଣ୍ଣାବତୀ ଗୁଜରାଟ ବିରୁଦ୍ଧରେ ସାହାଯ୍ୟ ମାଗି ସମ୍ରାଟ ହୁମାୟୁନଙ୍କୁ ରାଖି ପଠାଇଥିଲେ, ଆଉ ୧୯୦୫ ମସିହାରେ ବଙ୍ଗଭଙ୍ଗ ବିରୁଦ୍ଧରେ ରବୀନ୍ଦ୍ରନାଥ ଠାକୁର ହିନ୍ଦୁ ଓ ମୁସଲମାନଙ୍କୁ ପରସ୍ପରର ହାତରେ ରାଖି ବନ୍ଧାଇଥିଲେ।

ସେହି ପୂର୍ଣ୍ଣିମା କୋଙ୍କଣ ଉପକୂଳରେ ନାରଳୀ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା, ଯେଉଁ ଦିନ ମାଛୁଆମାନେ ଡଙ୍ଗା ପୁଣି ପାଣିରେ ଛାଡ଼ିବା ଆଗରୁ ସମୁଦ୍ରକୁ ନଡ଼ିଆ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତି, ଆଉ ଦକ୍ଷିଣରେ ଅବଣି ଅବିଟ୍ଟମ, ଯେଉଁ ଦିନ ପଇତା ବଦଳାଯାଏ।

ଦିନଟି କିପରି ପାଳନ କରାଯାଏ

• ଭଉଣୀ ଭାଇର ଡାହାଣ ହାତରେ ରାଖି ବାନ୍ଧନ୍ତି, କପାଳରେ ଟୀକା ଦିଅନ୍ତି, ଆରତି କରନ୍ତି ଆଉ ମିଠା ଖୁଆନ୍ତି; ଭାଇ ଉପହାର ଦିଅନ୍ତି ଆଉ ତାଙ୍କର ଯତ୍ନ ନେବାର କଥା ଦିଅନ୍ତି।
• ବିଦେଶରେ ଥିବା ଭାଇଙ୍କ ପାଖକୁ ରାଖି ଡାକରେ ଯାଏ, ଆଉ ରାଖି ବନ୍ଧାଯାଏ ଖୁଡ଼ୁରିଆ ଭାଇଙ୍କୁ, ଭାଇ ପରି ସାଙ୍ଗଙ୍କୁ, ଆଉ କେହି କେହି ସୀମାରେ ଥିବା ସୈନିକଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ।
• ଦକ୍ଷିଣର ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ଆଜି ପଇତା ବଦଳାନ୍ତି (ଉପାକର୍ମ) ଆଉ ବର୍ଷର ବେଦ ପାଠ ନୂଆ କରି ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି।
• ପଶ୍ଚିମ ଉପକୂଳର ମାଛୁଆ ସମାଜ ସମୁଦ୍ରରେ ନଡ଼ିଆ ଭସାଏ ଆଉ ପରଦିନ ଡଙ୍ଗା ପାଣିକୁ ଯାଏ; ବର୍ଷାର ମାଛଧରା ବନ୍ଦ ସରିଯାଇଛି।

ଆହୁରି ପାରିବାରିକ ବନ୍ଧନ