ଈଦ-ଏ-ମିଲାଦ

କେବେ ପଡ଼େ

ଇସଲାମୀ ବର୍ଷର ତୃତୀୟ ମାସ ରବିଉଲ ଆୱଲର ବାର ତାରିଖ। ଶିଆ ପରମ୍ପରା ଏହାକୁ ସତର ତାରିଖରେ ପାଳେ। ଇସଲାମୀ ପାଞ୍ଜି ଚନ୍ଦ୍ର ଭିତ୍ତିକ, ତେଣୁ ଏହି ତାରିଖ ଇଂରାଜୀ ବର୍ଷ ଦେଇ ବୁଲିଆସେ।

ଫଳ ପଞ୍ଚାଙ୍ଗ ଆପଣଙ୍କ ନିଜ ସହର ପାଇଁ ଠିକ୍ ଦିନଟି କହିଦିଏ; ଉପରେ ଥିବା ଚାନ୍ଦ୍ର ଓ ସୌର ନିୟମ ହିଁ ସେ ହିସାବ ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରେ।

କାହାଣୀ

ମହମ୍ମଦଙ୍କ ଜନ୍ମ ମକ୍କାରେ ପ୍ରାୟ ୫୭୦ ମସିହାରେ, ହାତୀ ବର୍ଷରେ। ଅଳ୍ପ ବୟସରେ ପିତାମାତାଙ୍କୁ ହରାଇ ସେ କାରୱାଁ ବାଟରେ କାମ କରିଥିଲେ, ଖଦିଜାଙ୍କୁ ବିବାହ କରିଥିଲେ, ଆଉ ଚାଳିଶ ବର୍ଷ ବୟସରେ ସହର ବାହାରର ଏକ ଗୁମ୍ଫାରେ ପ୍ରଥମ ପ୍ରତ୍ୟାଦେଶ ପାଇଥିଲେ।

ଇସଲାମର ପ୍ରଥମ କେତେକ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଏହି ଦିନ ପାଳିତ ହେଉନଥିଲା। ମିଶରର ଫାତିମୀ ଶାସନ କାଳରେ ଏହା ସାର୍ବଜନୀନ ପର୍ବ ହେଲା ଆଉ ସେଠାରୁ ଫଇଲିଗଲା, ଆଉ ତେର ଶତାବ୍ଦୀରେ ଇରବିଲରେ ଯେଉଁ ବିରାଟ ଆୟୋଜନ ହୋଇଥିଲା ତାହା ଐତିହାସିକମାନେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି।

ଏହାକୁ ଆଦୌ ପାଳିବା ଉଚିତ କି ନାହିଁ, ସେ ତର୍କ ପୁରୁଣା ଓ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଖୋଲା। ସୁନ୍ନି ଦୁନିଆର ବଡ଼ ଅଂଶ ଆଉ ଶିଆ ଦୁନିଆ ଏହା ପାଳନ୍ତି; ସାଲାଫି ପଣ୍ଡିତମାନେ ଓ ସାଉଦି ଆରବ ମତ ଦିଅନ୍ତି ଯେ ପୟଗମ୍ବର ନିଜେ ଯେଉଁ ପର୍ବ ପାଳିନଥିଲେ ତାହା ନୂଆ କରି ଯୋଡ଼ିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ, ଆଉ ସେଠାରେ ଦିନଟି ପାଳିତ ହୁଏ ନାହିଁ। ଗୋଟିଏ ପକ୍ଷକୁ ହିଁ ପ୍ରଥା ବୋଲି ଦେଖାଇବା ଅପେକ୍ଷା ଏକଥା କହିଦେବା ଅଧିକ ସଚ୍ଚୋଟ।

ଦିନଟି କିପରି ପାଳନ କରାଯାଏ

• ପୟଗମ୍ବରଙ୍କ ଜୀବନୀ ପାଠ କରାଯାଏ — ମୌଲିଦ କବିତା, ଆଲ-ବୁସିରୀଙ୍କ ବୁର୍ଦା, ଆଉ ଦକ୍ଷିଣ ଏସିଆରେ ଉର୍ଦ୍ଦୁ ଓ ପାରସୀରେ ଗାନ କରାଯାଉଥିବା ପ୍ରଶସ୍ତି ନାତ।
• ରାସ୍ତା ଓ ମସଜିଦରେ ଆଲୋକ ଓ ସବୁଜ ପତାକା ଟଙ୍ଗାଯାଏ; ଭାରତ, ପାକିସ୍ତାନ ଆଉ ଇଣ୍ଡୋନେସିଆରେ ଶୋଭାଯାତ୍ରା ପତାକା ଧରି ରାତିସାରା ବୁଲେ।
• ଖାଦ୍ୟ ରନ୍ଧାଯାଇ ବଣ୍ଟାଯାଏ, ଆଉ ଦିନଟି ଦାନ ଓ ଗରିବଙ୍କୁ ଖୁଆଇବାର ଦିନ।
• ଅଧିକାଂଶ ମୁସଲମାନ ବହୁଳ ଦେଶରେ ଏହା ସରକାରୀ ଛୁଟି, ଆଉ ଭାରତରେ ମଧ୍ୟ, ଯେଉଁଠି ଏହାକୁ ବାରାୱଫାତ କିମ୍ବା ମିଲାଦ-ଉନ-ନବୀ କୁହାଯାଏ।
• ସୁଫି ପରମ୍ପରାରେ ରାତିଟି ଶୋଭାଯାତ୍ରା ନୁହେଁ, ବରଂ ଜିକିର, ସ୍ମରଣର ମହଫିଲ।

ଆହୁରି ଦେବଦେବୀ, ସାଧୁ ଓ ଗୁରୁଙ୍କ ଜନ୍ମତିଥି