ഒൻപതാം രാത്രി മഹിഷാസുരനുമായുള്ള യുദ്ധം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. തെക്ക് ഈ ദിവസം ആയുധ പൂജയാണ്: ഉപകരണങ്ങൾ, വാദ്യങ്ങൾ, യന്ത്രങ്ങൾ, വാഹനങ്ങൾ കഴുകി, മാലയിട്ട്, അന്ന് ഉപയോഗിക്കാതെ വെക്കുന്നു — പണിയെടുക്കുന്ന ഉപകരണത്തെ ഉപയോഗിക്കുകയല്ല, പൂജിക്കുകയാണ്.
കഥ
ഒൻപതാം രാത്രി യുദ്ധം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു: മഹിഷാസുരൻ വീഴുന്നു, ആ നിമിഷം മുതൽ ദേവി മഹിഷാസുരമർദിനിയാണ്.
തെക്ക് വായന വ്യത്യസ്തമാണ്; ഈ ദിവസം മനുഷ്യർ എന്തുകൊണ്ടു പണിയെടുക്കുന്നുവോ അതിനുള്ളതാണ്. അജ്ഞാതവാസ വർഷത്തിൽ പാണ്ഡവർ തങ്ങളുടെ ആയുധങ്ങൾ വന്നിമരത്തിൽ ഒളിപ്പിച്ചെന്നും ഈ ദിവസം തിരിച്ചെടുത്തെന്നും പറയപ്പെടുന്നു; അതിനാൽ തൊഴിലിന്റെ ഉപകരണങ്ങൾ അന്ന് ഉപയോഗിക്കാതെ പൂജിക്കുന്നു.
അതേ ദിവസം സരസ്വതിയെയും വിളിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് പുസ്തകങ്ങൾ വിളക്കിനു മുന്നിൽ അടുക്കിവെച്ച് നാളെവരെ തുറക്കാത്തത്.
എവിടെ വേറെ വിധത്തിൽ ആചരിക്കുന്നു
- തെക്ക് മുഴുവൻ
- ആയുധ പൂജ. വാഹനങ്ങൾ, യന്ത്രങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, വാദ്യങ്ങൾ, പുസ്തകങ്ങൾ കഴുകി, ചന്ദനവും കുങ്കുമവും തൊട്ട്, വാഴയിലയും ചെറുനാരങ്ങയും കെട്ടി അന്ന് ഉപയോഗിക്കാതെ വെക്കുന്നു. ഫാക്ടറികളും വർക്ക്ഷോപ്പുകളും അടയ്ക്കുന്നു; ബോണറ്റിൽ മാലയുള്ള ഒരു ബസ് അന്നത്തെ സാധാരണ കാഴ്ചയാണ്.
- തമിഴ്നാട്
- അതിനൊപ്പംതന്നെ സരസ്വതി പൂജ. വാദ്യങ്ങൾ വായിക്കുന്നില്ല, പുസ്തകങ്ങൾ തുറക്കുന്നില്ല; വിദ്യാർഥികൾ വർഷത്തെ പണി ക്ഷേത്രത്തിനുമുന്നിലല്ല, കൊലുവിനുമുന്നിലാണ് വെക്കുന്നത്.
- ബംഗാൾ
- മഹാ നവമി ദേവി തറവാട്ടിലുള്ള അവസാനത്തെ പൂർണ ദിവസമാണ്, രാവിലെ ഹോമം നടക്കുന്നു. സന്ധ്യതന്നെ യാത്രയയപ്പിന്റെ തുടക്കമാണ്.
- കർണാടക — മൈസൂരു
- കൊട്ടാരം സ്വന്തം ആയുധ പൂജ നടത്തുന്നു, രാജവാൾ ആനപ്പുറത്ത് ഘോഷയാത്രയായി പോകുന്നു — വാസ്തവത്തിൽ പിറ്റേന്നത്തെ ജംബൂ സവാരിക്കുള്ള പരിശീലനം.
- കേരളം
- പുസ്തകങ്ങൾ അടഞ്ഞുതന്നെ കിടക്കുന്നു. മൂന്ന് ദിവസത്തിൽ മഹാ നവമി നടുവിലത്തേതാണ്, ഒന്നും വായിക്കാത്ത, വായ്പ്പിക്കാത്ത, പണിയെടുക്കാത്ത ദിവസവും അതുതന്നെ.
- മഹാരാഷ്ട്രയും രാജസ്ഥാനും
- ഖണ്ഡേ നവമി: വാളും, മേവാറിൽ കുതിരയും, വീട്ടിലെ മറ്റ് ആയുധങ്ങൾക്കൊപ്പം പൂജിക്കപ്പെടുന്നു — അശ്വ പൂജൻ സ്വന്തം ലായം നിലനിർത്തിയതാണ്.