நவராத்திரி தொடக்கம்

எப்போது வருகிறது

ஆஸ்வின மாதத்தின் வளர்பிறை முதல் திதி, முன்னோர் அமாவாசைக்கு அடுத்த நாள், செப்டம்பர் இறுதியிலோ அக்டோபரிலோ. ஒன்பது இரவுகள் தொடர்கின்றன; பத்தாம் நாள் விஜயதசமி.

உங்கள் சொந்த ஊருக்கான சரியான நாளை ஃபல பஞ்சாங்கம் சொல்லும்; மேலே உள்ள சந்திர, சூரிய விதிகளையே அது கணக்கிடப் பயன்படுத்துகிறது.

கதை

ஒன்பது இரவுகளும் தேவியுடையவை. எருமை அசுரன் மகிஷாசுரனுக்கு எந்த ஆணாலும் தேவனாலும் கொல்ல முடியாத வரம் இருந்தது; தேவர்கள் தம் ஆற்றல்களை ஒரு பெண்ணில் திரட்டி, தம் ஆயுதங்களை அவளுக்குத் தந்தார்கள். ஒன்பது இரவு போரிட்டு பத்தாம் நாள் அவனைக் கொன்றாள். விழா முழுக்கப் படிக்கப்படும் எழுநூறு பாடல்களான தேவீ மகாத்மியமே அந்தக் கணக்கு.

மூன்று மூன்றாக ஒன்பது: முதல் மூன்று இரவு அழிக்கும் துர்கைக்கு, நடு மூன்று அளிக்கும் லட்சுமிக்கு, கடைசி மூன்று கற்பிக்கும் சரஸ்வதிக்கு. சிலர் ஒவ்வொரு இரவும் ஒரு துர்கை என நவதுர்கையைக் கொள்கிறார்கள்.

வங்காளத்தில் விழா துர்கா பூஜை, கதையோ ஒரு மகளின் பிறந்தக வருகை: உமா தன் நான்கு குழந்தைகளுடன் ஐந்து நாள் தாய்வீட்டுக்கு வருகிறாள், பத்தாம் நாள் கயிலைக்குச் சிவனிடம் அனுப்ப நகரமே அழுகிறது. கொல்கத்தாவின் பந்தல்களை — சில கோயில் அளவுக்கு — யுனெஸ்கோ 2021-இல் பதிவு செய்தது.

இந்நாள் எப்படிக் கொண்டாடப்படுகிறது

• முதல் நாள் கடஸ்தாபனை: தேங்காய் வைத்த நீர்க் கலசம் நிறுவப்பட்டு, அருகில் ஒரு தட்டில் யவம் விதைக்கப்பட்டு ஒன்பது இரவும் முளைக்கிறது.
• தமிழ்நாட்டில் கொலு: ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையில் படிகள், மேலே தெய்வங்கள், கீழே ஊரும் சந்தையும் மனிதரும். ஒவ்வொரு மாலையும் பக்கத்து வீட்டுப் பெண்களும் குழந்தைகளும் அழைக்கப்பட்டுப் பாடுகிறார்கள்; சுண்டலும் தாம்பூலமும் தரப்படுகிறது.
• குஜராத் ஒவ்வொரு இரவும் ஆடுகிறது: தேவியின் விளக்கைச் சுற்றி வட்டமாகக் கர்பா, பிறகு குச்சிகளுடன் தாண்டியா — பத்தாயிரக்கணக்கானோர் நிற்கும் மைதானங்களில்.
• மைசூரின் அரச தசரா அரண்மனையை இரவுதோறும் லட்சம் விளக்குகளால் ஏற்றுகிறது; தெலங்கானாவின் பெண்கள் பதுகம்மாவுக்கு மலர்க் கோபுரம் அடுக்கி இறுதியில் நீரில் விடுகிறார்கள்.
• எட்டாம் அல்லது ஒன்பதாம் நாள் கன்யா பூஜை: ஒன்பது சிறுமியர் தேவியாகவே உணவூட்டப்பட்டு மரியாதை செய்யப்படுகிறார்கள்.

எங்கே வேறு விதமாகக் கொண்டாடுகிறார்கள்

வங்கம், ஒடிசா, அஸ்ஸாம்

இங்கே திருவிழா துர்கா பூஜை, அது ஒன்பது அல்ல ஐந்து நாட்கள்: எல்லோரும் தொடங்கிய நான்கு இரவுகளுக்குப் பிறகு, சஷ்டியில் திறக்கிறது. முதல் நான்கு இரவுகள் திருவிழா அல்ல, ஏற்பாடு — பந்தல்கள் எழுவது, குமார்துலியிலிருந்து சிலைகள் வருவது.

தெலங்கானா

பதுகம்மா தன் சொந்தப் பஞ்சாங்கத்தில் நடக்கிறது, மகாலயா அமாவாசையில் திறந்து துர்காஷ்டமியில் மூடுகிறது. அது நவராத்திரியுடன் தொடங்குவதுமில்லை, அதனுடன் முடிவதுமில்லை; அதன் ஒன்பது நாட்களை இரவுகளில் அல்ல, பூக்களில் எண்ணுகிறார்கள்.

ஆந்திரம் — விஜயவாடா

இந்திரகீலாத்ரியின் கனக துர்கைக்கு விழாவின் ஒவ்வொரு நாளும் வெவ்வேறு அலங்காரம்: பால த்ரிபுர சுந்தரி, காயத்ரி, அன்னபூர்ணா, மகாலட்சுமி, சரஸ்வதி, லலிதா, துர்கா, மகிஷாசுர மர்தினி, ராஜராஜேஸ்வரி. எந்த வடிவம் எந்தத் தேதியில் வரும் என்பது அந்த ஆண்டின் திதிகளுடன் நகர்கிறது, எனவே கோயில் வெளியிடும் பட்டியலையே பார்க்க வேண்டும்.

தமிழ்நாடு, கர்நாடகம், ஆந்திரம்

ஒன்பது இரவுகளும் பொம்மைக் காட்சி. முதல் காலை ஒற்றைப்படைப் படிகள் ஏறுகின்றன, ஒவ்வொரு மாலையும் அக்கம்பக்கத்தினரை அழைக்கிறார்கள்; எனவே திருவிழா ஊர்வலத்தில் அல்ல, வீட்டுக்குள்ளும் ஒருவர் வீட்டுக்கு ஒருவர் செல்வதிலும் நடக்கிறது.

கர்நாடகம் — மைசூர்

நானூறு ஆண்டு பழமையான நாடபண்டிகை: ஒன்பதில் ஒவ்வோர் இரவும் அரண்மனை ஒளிர்கிறது, நகரின் மேலுள்ள சாமுண்டி மலையில் சாமுண்டேஸ்வரிக்குப் பூஜை நடக்கிறது. முழு விழாவும் ஒன்பதில் எந்த இரவையும் அல்ல, பத்தாம் நாளையே சுட்டுகிறது.

கேரளம்

கடைசி மூன்று நாட்கள் மட்டுமே கடைப்பிடிக்கப்படுகின்றன. முதல் ஆறு நாட்களுக்கு அடையாளமே இல்லை; பின் அஷ்டமி மாலையில் சரஸ்வதி முன் புத்தகங்கள் வைக்கப்பட்டு, மாநிலம் பத்தாம் நாள் வரை படிப்பதை நிறுத்துகிறது.

குஜராத்

கர்போ — உள்ளே விளக்கு வைத்த துளையிட்ட மண் பானை — சுற்றி ஒன்பது இரவு நடனம், பல்லாயிரம் பேர் அடங்கும் மைதானங்களில். இங்கும் இரவுகள் மூன்று மூன்றாக மூன்று குழுக்களாக — துர்கா, பின் லட்சுமி, பின் சரஸ்வதி — எண்ணப்படுகின்றன, தெற்கு வைத்திருக்கும் அதே பிரிவு.

மகாராஷ்டிரம்

ஒன்பதில் ஒவ்வொரு நாளும் கடத்திற்கு ஒரு மாலை சேர்கிறது, முடிவில் பானை பூக்களில் மூழ்கிவிடுகிறது. ஐந்தாம் நாள் லலிதா பஞ்சமி, துளஜாபூர், கோலாப்பூர், சப்தஷ்ருங்கி தேவி இடங்கள் நிரம்புகின்றன.

வட இந்தியா

இரவுக்கு ஒரு துர்கை வடிவம், ஷைலபுத்ரி முதல் சித்திதாத்ரி வரை, ஒன்பது நாள் விரதத்துடன். ஒவ்வொரு மாலையும் நகரங்களில் ராம்லீலா நடக்கிறது, பத்தாம் நாளின் ராவண தகனத்தை நோக்கி அது வளர்ந்து செல்கிறது.

நேபாளம், இமயமலை

தசைன் முதல் நாள் இருட்டில் யவம் (ஜமரா) விதைப்பதில் தொடங்குகிறது, பத்தாம் நாள் அதைக் காதுக்குப் பின் சொருகிக்கொள்கிறார்கள். ஏழாம் நாள் பூல்பாதி — கோர்க்காவிலிருந்து காத்மாண்டு வரை பூக்களும் இலைகளும் ஊர்வலமாக.

இலையில் என்ன

தமிழ் வீட்டில் ஒவ்வொரு மாலையும் ஒரு பயறு — கடலைச் சுண்டல், பட்டாணிச் சுண்டல், மொச்சைச் சுண்டல்; வடக்கே விரத உணவு (சாகோ, கொட்டைக் கோதுமை, பழம்); வங்காளத்தில் கிச்சுடி போகும், பத்தாம் நாள் இனிப்பும்.

மேலும் வெற்றியும் விடுதலையும்