ஒன்பதாம் இரவு மகிஷாசுரனுடனான போரை முடிக்கிறது. தெற்கில் இந்நாள் ஆயுத பூஜை: கருவிகள், இசைக்கருவிகள், இயந்திரங்கள், வாகனங்கள் கழுவப்பட்டு, மாலையிடப்பட்டு, அன்று பயன்படுத்தப்படாமல் விடப்படுகின்றன — வேலை செய்யும் பொருளே வழிபடப்படுகிறது.
கதை
ஒன்பதாம் இரவு போரை முடிக்கிறது: மகிஷாசுரன் வீழ்கிறான், அந்தக் கணத்திலிருந்து தேவி மகிஷாசுரமர்த்தினி.
தெற்கில் வாசிப்பு வேறு; இந்நாள் மனிதர் எதைக் கொண்டு வேலை செய்கிறார்களோ அதற்கு உரியது. மறைவாக வாழ்ந்த ஆண்டில் பாண்டவர்கள் தங்கள் ஆயுதங்களை வன்னி மரத்தில் ஒளித்துவைத்து இந்நாளில் திரும்பப் பெற்றதாகச் சொல்லப்படுகிறது; அதனால் தொழிலின் கருவிகள் அன்று பயன்படுத்தப்படாமல் வழிபடப்படுகின்றன.
அதே நாளில் சரஸ்வதியும் அழைக்கப்படுகிறாள்; அதனாலேயே புத்தகங்கள் விளக்கின் முன் அடுக்கிவைக்கப்பட்டு நாளை வரை திறக்கப்படுவதில்லை.
எங்கே வேறு விதமாகக் கொண்டாடுகிறார்கள்
- தெற்கு முழுவதும்
- ஆயுத பூஜை. வாகனங்கள், இயந்திரங்கள், கருவிகள், இசைக்கருவிகள், புத்தகங்கள் கழுவப்பட்டு, சந்தனமும் குங்குமமும் இட்டு, வாழையிலையும் எலுமிச்சையும் கட்டி அன்றைக்குப் பயன்படுத்தாமல் விடப்படுகின்றன. தொழிற்சாலைகளும் பட்டறைகளும் மூடப்படுகின்றன; பானட்டில் மாலையுடன் ஒரு பேருந்து அன்றைய சாதாரணக் காட்சி.
- தமிழ்நாடு
- அதனுடனேயே சரஸ்வதி பூஜை. இசைக்கருவிகள் வாசிக்கப்படுவதில்லை, புத்தகங்கள் திறக்கப்படுவதில்லை; மாணவர்கள் ஆண்டின் வேலையைக் கோயிலின் முன் அல்ல, கொலுவின் முன் வைக்கிறார்கள்.
- வங்கம்
- மகா நவமி தேவி பிறந்த வீட்டில் இருக்கும் கடைசி முழு நாள், காலையில் ஹோமம் நடக்கிறது. மாலையே விடைபெறுதலின் தொடக்கம்.
- கர்நாடகம் — மைசூர்
- அரண்மனை தன் சொந்த ஆயுத பூஜையை நடத்துகிறது, அரச வாள் யானை மேல் ஊர்வலமாகச் செல்கிறது — உண்மையில் மறுநாள் ஜம்பூ சவாரிக்கு இது ஒத்திகை.
- கேரளம்
- புத்தகங்கள் மூடியே இருக்கின்றன. மூன்று நாட்களில் மகா நவமி நடுவிலுள்ளது, எதுவும் படிக்கப்படாத, வாசிக்கப்படாத, வேலை செய்யப்படாத நாளும் அதுவே.
- மகாராஷ்டிரமும் ராஜஸ்தானும்
- கண்டே நவமி: வாளும், மேவாரில் குதிரையும், வீட்டின் மற்ற கருவிகளுடன் சேர்த்து வழிபடப்படுகின்றன — அஸ்வ பூஜன் தன் லாயத்தைத் தக்கவைத்துக்கொண்டது.
